巾帼在古代指什么？我国古代为何常用巾帼来代表什么？
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巾帼原是古时的一种头巾式的头饰，后来引申为女子的尊称。
巾帼的由来是古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。
出自《晋书・宣帝纪》“诸葛亮数挑战，帝( 司马懿)不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”
扩展资料：
古代第一巾帼――冼夫人：
她的一生，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
她以崇高的品德和坚强的毅力，顺历史潮流而动，创造了辉煌的业绩，永远为人民所崇敬、所歌颂。
参考资料：巾帼_
我国古代经常用巾帼指代什么
“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
"须眉""垂髫""巾帼"的代称含义是什么
须眉指男子，古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故称须眉。 垂髫指儿童，古时儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”。 巾帼指妇女，古代妇女的头巾和发饰,借指妇女。
相关词语的详细解释
须眉, 拼音：[xū méi]
- 胡子和眉毛:
《汉书・张良传》“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
清・ 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八:“荷衣说艺a心兵，前辈须眉照坐清。”
- 借指男子:
清 ・周亮工 《书影》卷七:“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”
《红楼梦》第一回:"我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
- 比喻事物细微处:
明 ・李贽 《四书评・孟子・离娄下》:“叙事刻画，须眉如画。”
- 画笔的一种，用以描绘画面细部:
《红楼梦》第四二回:“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
垂髫[chuí tiáo]
- 指儿童或童年，髫，儿童垂下的头发：
《三国志・魏志・毛d传》:“臣垂龆执简，累勤取官。”
晋 陶潜 《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。”
清 戴名世 《姚符御诗序》:“ 符御 与余垂髫相识，稍长，各游学四方。”
郁达夫 《青岛杂事诗》之六:“握手凄然伤老大，垂髫我尚记当年。”
巾帼[jīn guó ]
- 古代妇女的头巾和发饰:
《晋书・宣帝纪》:“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”
《新唐书・东夷传・高丽》:“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”
- 后因以为妇女的代称：
明・ 沉Z 《义侠记・征途》:“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”
清 ・蒲松龄 《聊斋志异・二班》:“媪亦以陶底宰茫谈饮俱豪，不类巾帼。”
董必武 《武昌东湖九女墩诗》:“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”
巾帼是什么意思
巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
出自《三国志・魏志・明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
译文：诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。用来激怒宣王。
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第一巾帼
冼夫人，又称冼太夫人、冼太、岭南圣母，公元522年农历11月24曰出生在古高凉地区（今广东省茂名境内），死于公元六0二年正月十八曰。享年八十。她的一生，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
历代封赐
冼夫人的一生有大功于三朝，受到朝廷多次封赐。
（1）当朝对冼夫人的封赐
梁朝：天正元年（公元551年），冼夫人因平定高州刺史李迁仕有功，被梁朝廷封为“保护侯夫人”。这是荣誉性的封赐，未列入品级（正史没有这个记载，只清代茂名谭应祥的《冼夫人年谱》有此记述）。
仁寿元年（公元601年）冼夫人因置番州总管赵讷于法，并巡视岭南十余州，抚慰俚僚有功，赐海南临振县汤沐邑一千五百户。
仁寿二年（公元602年），冼夫人以寿终，赙物一千段，谥为“诚敬夫人”。
（2）后朝对冼夫人的追赠
明朝：追封为“高凉郡夫人”。
清朝同治三年（1864年），皇帝追封冼夫人为“慈佑”，并赐“慈佑”二字。
参考资料来源：-巾帼
