黄梅戏夫妻观灯是什么？夫妻观灯黄梅戏有哪些歌词？
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夫妻观灯黄梅戏
夫妻观灯黄梅戏，黄梅戏的经典之作《夫妻观灯》受到了很多人的喜爱，《夫妻观灯》的旋律鲜明地体现了黄梅戏传统音乐的特点，是非常值得观看的，下面是夫妻观灯黄梅戏。
夫妻观灯黄梅戏1《夫妻观灯》是黄梅戏一代宗师严凤英和王少舫于1956年主演的经典黄梅戏作品。
自古以来，就有“正月十五闹元宵”一说，市郊农民及妻子，衣衫整齐，到市内看灯。夫妻俩兴高采烈地走进汴梁城，只见人山人海，花灯各异，热闹非凡。五光十色、七彩斑斓的花灯，使这对青年农民夫妻耳目一新，如痴如醉，乐而忘返。
《夫妻观灯》是黄梅戏著名传统剧目，通过青年农民夫妇的手、眼、身、步、法的程式表演，使人们看到了元宵之夜街上丰富多彩的花灯，欣赏了鄂、赣、皖毗邻地区闹花灯风俗的靓丽风景。安徽人民出版社出版了郑立松、王少肪、王少梅的整理本《闹花灯》，1956年中央新闻电影制片厂拍摄的《恭贺新禧》新闻片中，有严凤英、王少舫演出的《夫妻观灯》。1983年、1984年安徽电视台分别将安徽省黄梅戏剧团、安徽省黄梅戏校演出的舞台电视片搬上荧屏。
获奖记录
1954年王少舫、潘Z俐主演《夫妻观灯》，在华东区第一届戏曲观摩会演上荣获演缃薄1956年中国新闻纪录电影制片厂拍摄了由严凤英、王少舫主演该剧的舞台纪录片。
创作背景
1953年1月，该剧由安庆市民众剧团进行整理，删去了原本中艺人自辱、无聊科白以及大段演唱历史人物的段子，使全剧结构更加紧凑。同年7月，郑立松又据丁紫臣口述本再次整理该剧，改名《夫妻观灯》，恢复了前次整理时删去的王小六妻看灯时被人偷看的细节，增添了生活情趣。再改本由安徽省黄梅戏剧团演出，导演王少舫对剧本整理及舞蹈设计也提出了不少有益建议。1956年，中国新闻纪录电影制片厂拍摄了由严凤英、王少舫主演的《夫妻观灯》舞台纪录片。
夫妻观灯黄梅戏2黄梅戏的经典之作《夫妻观灯》说的是元宵佳节，家住安庆怀宁大桥头镇的青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。城里人山人海川流不息，各色各样的灯――龙灯、狮子灯、螃蟹灯――来来往往花灯各异，热闹非凡，在看灯的过程中发生了有趣的'小插曲，整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。夫妻二人看完花灯之后，兴高采烈的回家去了。
一、鲜活的人物
《夫妻观灯》的人物非常简单，就是“王小六（26岁），王妻（24岁）”俩人，然而两个人物都塑造得活灵活现、呼之欲出。王小六是典型的青年农民，热情（“老婆哎，见个礼哟”），诙谐（“要是你老婆来看灯，我把眼睛盯着你老婆，你愿意不愿意？”），还带一点狡黠的“蔫坏”（“哟，哟，不好了，老婆的裤脚烧着了”）。而王妻，直率（“你看那个老几，看灯又不看灯，光把两个眼睛看着我”），泼辣（“砍头的你笑什么，不看灯你尽瞎吵，险些把我魂呀魂吓掉”），又有一点土气的“臭美”（“适才打开梳头盒,乌木梳子发上梳,红花绿花戴两朵,胭脂水粉脸上抹。红褂子绣蓝花,红绣鞋绿叶拔”）。由于性格把握准确，观众很自然地接受了剧中人物，因为他们实在太像我们熟悉的农民形象了。剧中的任何情节、唱词乃至人物的表演，都服从于、服务于人物的性格特点。例如王小六夫妻出门看灯，走到门口唱道：“手带当家的出家门，随手带关两扇门。上屋的人，下屋的人，我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再呀再感情哪。”不仅典型的农村生活场景，而且也和王小六夫妻大方、开朗的个性十分吻合。
二、生动的语言
纵观《夫妻观灯》全剧，几乎全是朴实无华甚至土得掉渣的大白话，这本不稀奇，因为这本身就是一出“农民戏”，真正难得的是剧作者保持了农民的视角和心态（其原作者很可能就是农民艺人）。时下的小品、电视剧也写农民、写战士、写下岗工人，编剧也努力让人物说说白话、讲讲粗口，以为这样就是农民，就是工人了。然而对真实生活的隔膜，使得他们根本无法理解和代入普通老百姓的视角和心态，这样无论怎么编，语言也会是苍白和矫饰的。像《夫妻观灯》，完全做到了农民写农民，而写出来又不仅是给农民看的，这点最了不起。例如夫妻二人形容各色人等看灯的情状：
语言确实够俗，但俗得生动，俗得鲜活，俗得精彩。又如王妻拽文，卖弄典故，连着唱周朝灯、三国灯、唐朝灯，内容却非信史，全是普通老百姓喜闻乐见的《封神演义》、《三国演义》、《西游记》等通俗小说的内容。
又如王妻看灯，突然发脾气：“走啊走啊，家去哟，我不看了。”王小六一问才知原来是有个家伙老盯着他老婆看，王小六这时走上去指着台下说：“你这个老几看灯又不看灯，看着我老婆做么事？要是你老婆来看灯，我把眼睛盯着你老婆，你愿意不愿意？”观众们顺着王小六的手势和目光找去，被指着的观众往往十分尴尬、哭笑不得，而其他观众却哄堂大笑、乐不可支，剧场气氛立刻达到高潮。
三、活泼的音乐
《夫妻观灯》的旋律鲜明地体现了黄梅戏传统音乐的特点，主要以“彩腔”和“观灯调”，第一段为“彩腔”，第二段为“观灯调”，第三段又回到“彩腔”，重点在第二段的“观灯调”。而第二段的“观灯调”又不是简单反复的，而是层次分明的，例如王妻的“正哪月十呀五闹呀元宵呀呀子哟”，是“观灯调”的正格，热闹喜庆；而王小六夫妻出门后，人声和锣鼓交替进行，好似一问一答，又轻松诙谐。黄梅戏音乐工作者方绍墀、胡运钊均有专文论述。
夫妻观灯黄梅戏3黄梅戏的经典之作，正月十五，家住安庆怀宁大桥头镇的王小六夫妻和众邻居上街看花灯，只见人山人海，花灯各异，热闹非凡，在看灯的过程中发生了有趣的小插曲，整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。
《夫妻观灯》说的是元宵佳节，青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。城里人山人海川流不息，各色各样的灯――龙灯、狮子灯、螃蟹灯――来来往往。一批一批的走过去。夫妻二人看完花灯之后。兴高采烈的回家去了。
剧情赏析
《夫妻观灯》原名《闹花灯》，原作者佚名。它取材于民间传统佳节元宵节的一个民俗活动，1952年整理改编。原来剧情是元宵佳节长街大放花灯，农民王小六夫妻双双去看灯，经过娘娘庙，顺便烧香拜佛求子许愿。接下来，是看到异彩缤纷的花灯：有花鸟虫兽，有从周朝开始，经三国、宋、元、明、清等朝代发生的历史传奇故事。原来是小丑、小旦的两小戏，可以随意插科打诨，以逗观众取乐。
王少舫与潘ZP的表演，质朴热情。特别是王少舫善于营造舞台气氛，他虚拟的人物、动物等形象通真诙谐有趣。偶尔从规定剧情跳出，运用间离艺术手段，把舞台演出同观众交流两者有机地结合，观众情绪不自觉地投入其中，十分兴奋王少舫的唱腔韵味淳厚，潘ZP唱得亲切流畅。一曲紧接一曲，挨个唱遍各个朝代的花灯，观众随着他们热情的表演、形象的歌舞，好像也看到了那些各式各样、造型精美、异彩缤纷的花灯，沉浸在喜庆佳节的氛围里。
《夫妻观灯》同《打猪草》一样，没有什么故事情节，但它的戏曲结构比较精巧，内涵比较丰富，有浓郁的民俗色彩。它的表演形式生动活泼，通过演员载歌载舞的演唱，充分体现了农民乐观向上、夫妻恩爱和谐的生活情趣，展示了丰富的民俗文化，描画出丰年佳节的欢乐景象。
黄梅戏夫妻观灯的歌词
王小六我家住在大桥头，起名叫做王小六，去年看灯我先走，今年看灯又是我带头。移步来在自家门口，叫声老婆开门喽。
王 妻正哪月十啊五闹哇元宵呀呀子哟，火炮哇连天门哪前绕喂却喂却依喂却喂却冤哪家舍呀嗬嘿，郎啊锣鼓儿闹嘈嘈哇。
王 妻花开花谢什么花黄？
王小六 兰花儿黄。
王 妻 麽花香？
王小六 百花香。
王 妻 兰花兰黄百花香相思调儿调思相，自打自唱自帮腔。咦嗬郎当呀嗬郎当瓜子梅花响丁当。
王小六 喂却喂却依喂却喂却.
王 妻 冤哪家舍呀嗬嘿郎呀九月里菊花黄哪。
王 妻 环环子扭。
王小六 开门喽。
王 妻 扭扭子环。
王小六 开门栓。
王 妻 用手开开门两扇，捷！只见当家的转哪转回还。
王小六 （白）老婆哎，见个礼！
王 妻 （白）夫妻两个还见麽事礼？
王小六 夫妻见个礼和气和气嘛！
王 妻 当家的，你从哪里来？
王小六 我从街上来。
王 妻 街上有麽事好玩的？
王小六 哎，今天街上热闹哩！大放花灯哩！
王 妻 麽事？街上有灯啦？走走走，看灯去 ！
王小六 麽事？
王 妻 看灯去！
王小六 看灯去啊？哎！看灯你换件衣服嘛。
王 妻 就这么的。
王小六 人家都穿得红红绿绿的嘛！
王 妻 这不很好嘛？
王小六 我们庄稼人一年忙到头有两件新衣服还不换一下子吗？
王 妻 还真要换哪！
王小六 要换哩！
王 妻 你等着！
王 妻 当家的哥你等候我，梳个头来洗个脸，梳头洗脸看哪看花灯。
王小六 叫老婆你别罗嗦，梳什么头来洗什么脸，换一件衣服就啊就算着。
王 妻 适才打开梳妆盒，乌木梳子头上落，红花绿花戴两朵，杭州水粉脸上抹，红布褂印紫边，绣花鞋白叶板，走三走压三压，见了当家的把礼下。
王 妻 手带当家的出家门。
王小六 随手带关两扇门。
王小六
上屋的人下屋的人，我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再啊再感情。
王 妻 急忙走急忙跑。
王小六 不觉来到柏子桥，柏子桥子造得好。乌木栏杆两边造，中间搭起个娘娘庙。
王 妻 急忙走，急忙行。
王小六 不觉来到汴梁城。
王小六
夫妻二个城门进，抬起头来看花灯。东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯，
王 妻
四面八方闹哄哄。
王 妻 长子来看灯。
王小六 他挤得头一伸。
王 妻 矮子来看灯。
王小六 他挤在人网里行。
王 妻 胖子来看灯。
王小六 他挤得汗淋淋。
王 妻 瘦子来看灯。
王小六 他挤成一把筋。
王 妻 小孩子来看灯。
王小六 他站也站不稳。
王 妻 老头儿来看灯。
王小六 走起路来戳拐棍。
王 妻 这班灯观过了身，那厢又来一班灯。
王 妻 观长的。
王小六 是龙灯。
王 妻 观短的。
王小六 狮子灯。
王 妻 暇子灯。
王小六 犁弯形。
王 妻 螃蟹灯。
王小六 横爬行。
王 妻 鲤鱼灯。
王小六 跳龙门。
王 妻 乌龟灯。
王小六
头一缩，颈一伸，不笑人来也笑人，笑得我夫妻肚子痛。
王 妻
王小六 冲天炮，放得高。火老鼠，地下跑，唷，唷，不好了，老婆的裤脚烧着了。
王 妻 急忙看我急忙瞧，我的裤脚没烧着。砍头的你做什么，不看灯你尽瞎吵，你险些把我的魂吓掉。
王小六 这班灯观过了身，那厢又来一班灯。
王 妻 手捧莲花灯一盏胖子来看灯。，二家有喜。
王小六 三盏灯。
王 妻 三元及第。
王小六 灯四盏。
王 妻 四季如意。
王小六 五盏灯。
王 妻 五子登科。
王小六 灯六盏。
王 妻 六六大顺。
王小六 七盏灯。
王 妻 七子团圆。
王小六 灯八盏。
王 妻 八仙过海。
王小六 九盏灯。
王小六
王 妻 九龙盘柱灯十盏，十全十美满堂红。
黄梅戏《夫妻观灯》的串词，急求！！！！！
节目主持吗？
元宵节啊是我们中华民族的传统节日，正月十五这天晚上啊，家家户户都会围坐在一起吃元宵，除此之外呢，我们还要看花灯猜灯谜，今天有这么小夫妻俩，也来观灯了，大家看，来咯！
黄梅戏有哪些经典曲目
黄梅戏经典曲目有：《天仙配》似乎就是黄梅戏的代称，对一台剧目而言，这真是骄傲，而对一个剧种而言，悲哀是注定的。参加1954年河北省第一届戏曲会演，获戏曲音乐二等奖，秦崇德获演员三等奖。
《女附马》讲述了冯素贞与李兆廷自幼相爱，婚后由于家境败落，继母逼退婚。素贞被迫进京应试，中状元，被招驸马，洞房之夜实情相告与公主，帝赦免之罪，冯李终成眷属。
《慈母泪》是根据传统剧目《凤凰记))改编的一曲扣人心弦的悲剧。
《刘三姐》是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
《牛郎织女》牛郎织女传说源自郧西天河。湖北省郧西县中部，有一条由北朝南的蜿蜒河流，叫天河。天河是郧西境内的第三大河流，也是世界上唯一一条叫天河的河流，它在世界地图上独享"天河"之名，郧西的天河，流淌着一个美丽的传说。
拓展资料黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。
黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉 。
2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
约从清乾隆末期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。
黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前3个阶段均在湖北黄梅完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决。
安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”。
黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用；主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有平词、火攻、二行、三行之分。
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮官话。其特点为――唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。黄梅戏经典剧目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。
黄梅戏《女驸马》的故事在安徽、湖北、江西一带家喻户晓，是黄梅戏中的经典唱段。从这段经典的旋律中我找到了心灵的律动，从采茶歌演变而来的黄梅欢乐悠扬，空气中弥漫着淡淡的花香，翠绿欲滴的茶树丛中，不时传来银铃般的欢笑声，妇女们带着喜悦的心情摘下芽尖最好的茶，孩子们嬉戏打闹着。
《慈母泪》是为娘夜带儿眠昼喂米浆。数年后，年老的孙淑林来洛阳寻夫访子，进常府为知府大人煮八珍汤，知府大人就是淑林的亲生之子。
刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。 罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。
《牛郎织女》牛郎织女传说源自郧西天河 。天河东边是杨家河、归仙河，西边是美女河、仙河，正好与天象相对。
