为何以色列女人漂亮却嫁得少？犹太人有哪些独特的外貌特征？
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这是由于两国的文化背景完全不同，语言不流利，许多生活方式也完全不同，这是因为两个人很难持续稳定地相处，所以婚姻会对婚姻产生很大的影响。
国家和地区的差异使两个结了婚的人很难保持和谐，这就是最重要的原因。中国人强调有时门当户对不仅是相对的经济平等，而且生活理念和文化遗产也基本相同，只有这样，两个人才能很容易地适应对方，容易接受对方。
以上内容参考：
在跨国婚姻中，夫妻的忧虑和风险可能会比国内夫妻更多一些，有的可能还会遭遇家庭暴力。因而也就需要比国内婚姻更慎重，一定要了解对方的家庭、受教育情况。跨国婚姻中遭遇婚姻暴力的中国女性的弱势在于，在国外的身份不稳定、对当地的法律不熟悉，以及语言沟通、文化、观念、习俗等方面都不占据优势。
存在婚姻暴力甚至因暴力导致离婚的跨国夫妻往往是婚姻基础不牢固，掺杂了一些不真实的因素，即使是基于感情而结婚，也可能会因地域差别和文化差异(价值取向、歧视)而出现婚姻危机。不同文化背景所造成的冲突，可能会产生语言交流、风俗习惯、价值观等方面的障碍。
由此可见，跨国婚姻在光环的背后也有许多难言的酸甜苦辣和不该承受之重，而并不像我们想像得那么浪漫，那么甜蜜。那些还没有或将要跨入跨国婚姻殿堂的姐妹们，你们除了接受别人的祝福外，也要再三斟酌自己将要面对的陌生的生活。命运是靠自己掌握的，脚上的泡也是自己走出来的！
以上内容参考资料：-以色列
-跨国婚姻
犹太人外表有什么特征？
犹太人的外貌相较于欧美人来说更像阿拉伯人，发色和瞳孔的颜色更深，一般是棕色或者黑色，五官也更深邃，特别是鼻子相较于其他人种更加高挺，很多人都是鹰钩鼻，眉骨也更突兀，嘴巴相对小。
但因为混血的关系，有些犹太人的外形特征已经不是很明显了，只能通过他的谈吐、气质和习惯上才判断。
另外就是可以从名字中也获得一些信息。还有他们的宗教信仰上，他们信奉的是犹太教，一些虔诚的犹太信徒，我们从衣服上就能分辨出来，比如说他们会戴上大沿帽，会在手臂上缠上丝带，或者衣服上留有流苏等。
扩展资料
种族特点
肤色
犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚，使得犹太人的肤色变得多种多样，有白种犹太人、黄种犹太人和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人。
象征颜色
蓝色和白色是象征犹太人的颜色。纳粹德国在1935年制定的《纽伦堡法律》第四条
（1）禁止犹太人展示第三帝国国旗或展示象征德国的颜色。（即纳粹党旗的颜色，红色、白色、黑色）
（2）犹太人可以展示象征犹太人的颜色。（即蓝色和白色）。因为白色既是第三帝国国旗的颜色又是象征犹太人的颜色所以破例允许犹太人展示白色。
参考资料：
――犹太人
请问在以色列妇女的地位怎么样？
尽管以色列妇女已经获得象征性的解放，但现实情况是，以性别平等来说，以色列妇女大概落后于美国妇女，以色列法律保证要确保待遇平等，但这一保证受到社会、文化和宗教考虑的有效限制，这些考虑使以色列妇女处于低男人一等的，尽管是受到保护的地位。
以色列法律禁止工资方面的歧视，妇女与男子做同一类工作的必须得到同等的工资待遇，但是以色列法律并不阻止雇主们把女工的工作类别定得较低，因此她们所得的工资比男工少，即便做的工作大体相同，根据总理任命的一个研究妇女问题的委员会提出的报告，以色列妇女所得工资只有男子工资的百分之六十到八十，作过尝试，要求代表大多数劳动人民的犹太工人总工会控告雇主违反法律精神，但是犹太主人总工会的领导阶层，一个男人控制的机构，劝阻人们不要这样做。参观一下一般的工厂或办公室，就会发现男人处在管理地位，做难度大的工作，担任管理和行政职务，而妇女做的是体力劳动工作或当秘书和办事员，根据总理委员会的报告，妇女集中在她们所从事的行业的最低层或中层，在五个最高一级的政府部门中，妇女只占工作人员的百分之十七，在最高一层中妇女只占百分之四，总计百分之四十的政府工作人员是妇女，但是在贝京政府中，没有一位妇女当过部长和各部办公厅主任，只有一位妇女当办公厅副主任，在以色列最高法院，九个法官中有两名是妇女，但在以色列全部法官中，只有百分之八为女性。
以色列妇女在家庭之外工作的百分比，虽然在慢慢地增加，还是明显地比美国低，在以色列，大约百分之三十五的工作年龄妇女在家庭之外工作，在美国则有百分之五十，虽然以色列劳动妇女的百分比正在增加，但是这种增加的速度正在放慢，一九五五年，只有大约百分之二十五的以色列妇女有工作，到一九六六年这个数字为百分之三十，十五年后在家庭之外工作的以色列妇女为百分之三十五，对一个劳动力缺乏的国家来说，这种未能充分利用劳动力资源的倩况，猛一看，也许令人不解，但这同以色列社会中广泛存在的、根深蒂固的社会、文化和宗教观点有关。只需在特拉维夫的咖啡馆小坐，或在耶路撒冷乘一次公共汽车，就可以感受到以色列大男子主义那种明显的表现，遵守习俗，接受自己低等地位的妇女可以得到某些好处，而且被放在受尊敬的位置上，刚生孩子的母亲享受三个月的带薪休假，有幼儿的母亲可以比其他雇员提前一小时下班，不让以色列军队中的妇女参加战斗，在以色列，妇女的地位是被保护的而不是平等的地位，她们受到的保护，反映了对妇女的看法，认为她们是弱者，她们在生活中的主要作用是当妻子、母亲和主妇而不是有事业的妇女。
新社会的允诺和旧习俗的歧视之间的对比，在基布兹中是最突出不过了，而基布兹是以色列进步和开明的象征，人们也许会期待如果基布兹认真对待平等的话，男人和妇女在托儿所，洗衣房，厨房和教室里一起工作，实际上，在任何一个这种地方极少找到一个男人(也许在洗衣房抬重东西或在厨房皇洗碟子不在此例)，这些职位大部分是妇女专有的，男人不在儿童之家工作，基布兹的小学教师几乎从来没有男的(男人也很少在基布兹外面的小学教书)。
犹太后裔沙拉是不是被前夫抛弃的
这是一位会说一口地道上海话的犹太妈妈――沙拉・伊马斯。
她一生结过3次婚，育有两子一女，2个儿子都不到30岁就成了亿万富翁，女儿也就读名校。
沙拉出生在上海，有着1/2犹太人血统，精通8门语言，被万千女人称之为“亿万富豪的伟大母亲”，沙拉的出名不仅仅是因为她神秘的身世背景，还有她独树一帜的教育理念。
沙拉为了让孩子们可以在不同环境下体验磨难和学会坚强，她带着3个孩子去了以色列，通过借鉴中国教育和犹太教育的精华，她把育子秘籍总结为七个字：特别狠心特别爱，并归纳出三个内涵：在有偿生活机制中爱孩子；延迟满足，适当不满足；撤退一步，学会放手。
她书写的传奇教子故事迄今已畅销近百万册，更是被中央电视台《读书》栏目、《鲁豫有约》等三百多家媒体采访报道，被称为 “家庭财富传承教育的布道者”。
接下来我们就详细看一下沙拉的家庭教育真谛吧！
1
以色列最重要的3件事
教育、教育、教育
沙拉曾经历过3次失败的婚姻，在她41岁时，独自带着3个孩子来到以犹太人为主体民族的国家――以色列，开始了长达13年的以色列移民生活。
↑ 年轻时的沙拉
当时的以色列并不太平，大喇叭随时喊道：“请你们以最快的速度进入防空洞。”为什么沙拉会选择以色列作为孩子成长的地方呢？沙拉认为：穷人的孩子早当家，她要把孩子们放到穷的地方，让他们学会早当家。
犹太民族，经常被称为全世界最聪明的民族：
占比全球人口不到0.25%，却获得了全球22%的诺贝尔奖。
爱因斯坦、弗洛伊德、门德尔松、卡夫卡、索罗斯……各个领域都有来自这个民族的天才。
在最顶尖的哈佛、斯坦福、耶鲁、普林斯顿等大学，约每5个学生中，就有一个是犹太人。
福布斯富豪榜前50人中就有10位犹太人。
以色列国土面积比北京还要小一点，人口占全球0.25%，但却培养出这么多杰出的人才，这些都与他们的家庭教育是分不开的，在以色列，最重要的有三件事，就是教育、教育、教育。政府在教育上的开支占多大比重？莫迪因市市长说：占51%，我先投入在教育系统上，之后再是福利、文化、体育等等。
沙拉初到以色列时，拉宾总理接见了她，并跟她说：犹太人爱子女，跟中国人一样，也是全世界有名的，相信这片土地可以让她找到爱的秘籍。
2
家长退后一小步
孩子能前进一大步
沙拉提出：中国父母要学会延迟满足教育法，不要对孩子过于溺爱，任其索取，这样超前满足的教育方式会让孩子失去生存能力，而智慧的父母则会让孩子学会等待，并养成一种谦让。
为人父母对自己孩子多少都有些“关怀强迫症”，但请记住不要始终做太“善解人意”的家长，对孩子的包办不是爱。当我们提供不必要的关怀时，就等于强迫孩子偷懒，由此养成依赖的习惯。
其实在沙拉一家人初到以色列时，沙拉依旧当着一名典型的“中国式家长”，认为再苦也不能苦孩子，常常包办孩子的一切。沙拉那时就是孩子们的“电饭煲”“清障机”“洗衣机”……
某天，3个孩子跟往常一样放学回家，围着小炉子等着沙拉做完饭给他们吃时，一位邻家老太太过来对大儿子以华说：“你已经是大孩子了，应该去帮助你的妈妈，而不是看着母亲忙碌，自己像个废物一样”。随后老太太又转过头来训斥沙拉：“你的教育方式已经落后了。”
这次的“被训斥事件”对沙拉的触动很大。在以色列，要培养孩子的独立生存能力，首先培养的是孩子们做家务的能力。因为这样孩子以后到了任何地方，父母不在自己身边，也可以照顾好自己，家长不用担心他们的生活问题。
沙拉像其他以色列家庭一样做起了家庭规划。
她把3个孩子召集在一起，并规划好了每日值日表，上面规定了每天分别由哪个人、哪个时间段打扫房间、洗衣服、做饭。
上面还设立了“值班小家长”，这个职位有3项任务，一是监督大家做好家里的卫生；二是安排一日三餐吃什么；三是负责家里一天的外出活动。
老大第一个担任起了“值班小家长”，他那天早早起来拖好了地板，还买来了面包和牛奶当早餐，还安排了全家人晚餐吃什么，并帮着妈妈一起为大家准备晚餐。
在家实行这一策略后，沙拉发现孩子们都变得能干独立了，遇事不会措手不及，会主动自己解决。
过去，沙拉曾经是100分的妈妈，现在她是一个80分妈妈，把剩下的20分藏了起来。有时候父母懒一点，反而对孩子的成长更有利。
3
有偿生活机制
孩子，你要自己赚钱
犹太人生存教育的一个精华是――有偿生活机制。
沙拉的有偿并不是指现在大部分中国父母推行的干家务有酬劳，她说，“干家务为什么要给钱？如果这样的话，我给你吃饭，给你教育，你为什么不付钱？只有你的劳动产生了实实在在的价值才能得到报酬。”
在孩子们开始小剂量的家务劳动后，沙拉决定实行“有偿生活机制”，当时沙拉开了一个春卷铺子，就让孩子们从帮忙卖春卷开始。沙拉每天能做一两百个春卷，她以每个春卷售价0.3谢尔克批发给孩子，至于加价多少由孩子们自己决定，利润就属于自己所得。
在经历过很多挫折，白眼、拒绝、做坏无数个春卷后，孩子们的春卷生意越做越好，还想出不同的营销手段和春卷的改良方式。
孩子们的表现出乎意料：妹妹比较老实，按照批发价零售；老二把春卷定向供应给学校餐厅；最厉害的是老大，在学校办了个带你了解中国的讲座，讲述他在中国的见闻，亮点在于可以免费品尝中国风味的春卷，但需要事先支付10雅戈洛的门票。
几番锤炼之后，他们不再是那个初到以色列饭来张口、衣开伸手、什么都不会的孩子了。他们会看见家里食材不够了悄悄买回来补上、缴纳水电费时主动为沙拉分摊、生活用品也学会了自己购买……孩子们对赚钱的兴趣，也从这里开始萌芽了。
多年以后，大儿子成为一家以色列驻香港企业的老总，二儿子通过钻石生意，很快成为资产过亿的成功商人。
4
家长的肩膀
是孩子成长的起点
沙拉很注重家风的塑造以及母亲的榜样力量，家风是代代相传、必须遵守的规矩，它对孩子养成一颗上进、善良、乐于助人的心，起了至关重要的作用。
她是一位充满爱心的犹太妈妈，曾经把自己的稿费，全部用于帮助贫困家庭；行走于医院、给铁窗的犯人演讲；参加央视的节目分享教育……
现在的沙拉，还是一名上海某医院的义工，她固定每周二或者周四都要到医院一次，帮助维持秩序，给病人进行心理疏导；她也是虹口监狱的一帮一志愿者，她常去监狱演讲，鼓励犯人们改过自新。
孩子都是很好的观察者，父母的一言一行都是他们学习的范本。
沙拉的孩子们都对自己的妈妈赞不绝口：“我很高兴妈妈你一直都在学习、学习、学习。我真高兴有你这样的妈妈，看到你一直追求上进，我很感动，我要向你学习。”
正是在沙拉的带动下，孩子们才能一个个成长得如此优秀。
↑《鲁豫有约》中分享自己的育儿经
其实，如何爱孩子，不会有固定的模式。我们常常会在爱的教育中困惑，但我们会发现即使把自己所有的一切时间、经历、金钱都交给孩子，TA也不见得会终生幸福。
犹太父母对儿女的爱，是以儿女终生受益为目标。只有教会孩子如何做一个谋生的人，如何去追寻自己的目标，学会享受到达目标之后的幸福感和满足感，TA才更容易收获自己成功的人生。