守株待兔教给我们什么？从守株待兔中我们能学到什么？
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相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
守株待兔告诉我们什么道理？
不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。――出自《韩非子・五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
扩展资料：
近义词：刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规
反义词：随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
参考资料来源：-守株待兔
守株待兔这个寓言故事你明白了什么道理？
“守株待兔”告诉我们的应该是积极主动的努力，不要有任何侥幸在幻想中的东西。 它经常被用来描述无偿获得某物的幻觉，或者是对狭隘的经验的死守，不知道如何智取。
我们每个人都有一个经过精心排练的故事祥脊。后来，人们常常用等待兔子的故事来批评那些不改变主意和坚持教条的人。
故事是这样的，相传，在宋国有个农民，日出而作，日落而息。他的地里有一块树桩。一天，一只快兔子撞到它身上，折断了它的脖子，死了。于是农夫放下农具，日夜站在树桩旁，希望能再抓到一只兔子，可是兔子再也找不到了，他自己也被宋国人嘲笑。
后来，人们会用等待野兔来比喻那些想白手起家，或囿于狭隘的经验，不懂得如何改变的人。 也讽刺不想付出，却想等待收获，不想进步的人。
通过这个故事我们知道了没有辛勤的劳动，靠好运气生活是不值得的。 我们不能“坐以待毙”之类的蠢人，而是要主动去做颂裂事情，不要投机取巧，动手动手动手。只有通过努力我谨樱渗们才能收获。
守株待兔这个故事告诉我们了，什么道理？
守株待兔这个故事告诉我们：不能死守狭隘经验、墨守成规。
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
扩展资料
《韩非子・五蠹》全文节选：
造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，依托仁义道德来宣扬先王之道，讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心；那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益；
那些游侠刺客，聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令；那些逃避兵役的人，大批依附权臣贵族，肆意行贿，而借助于重臣的请托，逃避从军作战的劳苦；
那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财，囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。上述这五种人，都是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么，天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。
参考资料来源：-守株待兔