喜茶是什么？贡茶高档还是喜茶高档？喜茶和贡茶哪个更高级？
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眼尖的小伙伴可能已经发现，这是喜茶第一次将其背后神秘的灵感源头―― 喜茶有机茶园展现在大众面前。有人认为喜茶这是在强化供应链护城河。更倾向于把喜茶的这轮动作理解为继产品升级、体验升级之后，进一步利用文化策略在消费者头脑的有限领域中攻城略地。
《文化战略》的作者道格拉斯・霍尔特提出品牌塑造的方式有四种，除了传统的消费者心理占有率式品牌塑造，情感式品牌塑造，病毒式品牌塑造，还有第四种方式――文化式品牌塑造。
什么是文化式品牌塑造？
举个例子，一定有很多人听说过可口可乐总裁的一句话：“即使一场大火烧掉了我们所有的资产，但只要可口可乐的牌子在，我就会很快从银行贷到钱，重新建立起可口可乐的厂房和生产线，快速东山再起！”
不管可口可乐总裁是否真的说过这句话，但可口可乐的品牌力量，让他完全有说这句话的资本。
但在品牌力量背后，如果没有二战时象征民族团结的欢悦，20世纪60年代至今象征冲破种族、国家和性别界限等等的 文化创新表述，它恐怕也跟货架上其他两三元的可乐无异。
除了可口可乐之外，通过文化创新来 开发或重新激活一个品牌的事例数不胜数，比如万宝路，绝对伏特加、红牛、苹果、迪士尼……拉近来看，还有李宁、泡泡玛特等等，当然还有今天的喜茶。
不得不说，所有品牌拼到最后，拼的终究是文化。
我们发现，品牌一旦被赋予文化力量，就会在消费者之间建立起强大持久的情感纽带。今天我们不妨以喜茶这个经典案例抛个砖，聊一下究竟如何才能利用文化武器，建设标志性品牌的力量？
1、编码：挖掘文化母体，沉淀品牌资产
编码，它解决的是 “以怎样的品牌形象面向大众”的问题。
大约在七八年前，街饮时尚还是以外来的咖啡文化为主，对本土茶饮还尚未形成崇拜。直到这两三年，又是另一番景象。随着“国创”“国潮”成为新的生活方式代表，一批新式茶饮品牌崭露头角，而喜茶，可以说是颇具影响力的一个。
它的成功， 关键在于构建了一个与中国传统茶文化相联系的新式茶饮符号。
华与华的超级符号方法论中说过：挖掘自身品牌可以发挥的地方，进而把它和一个文化母体、超级符号相结合，改造私有化，就成为你的品牌超级符号。
喜茶最难得的地方，是较早嗅到了年轻人对于中国文化传承的需求，而且也能权衡现代流行与传统文化之间的审美，它借力中国茶文化在大众心里的渗透力，把自己的品牌“挂”到中国茶文化身上，从而参与到中国茶文化的仪式和符号的传承中去。
至此，品牌的生命周期也得以延长。
找到匹配的文化母体之后，如何实现品牌的文化母体寄生呢？通过改造并占领特定文化母体中的词语符号和仪式。
喜茶很好地连接了中国古老茶文化的文化密码，并不断融合时代潮流、渗入艺术文化等等，小心地对这些代码进行改造，把茶和茶背后的文化年轻化、国际化、互联网化，这股 极具辨识度与记忆度的新茶风，既能创造一种新的品味体验，同时又是易于接近的。
它所能解决的不仅是与同类型品牌区分开来的问题，更是再上升一步， 让自己的品牌建立为新的茶饮消费标准。
2传播：从茶饮品牌，进化为文化符号
我们都知道，同品类品牌在客观性能上的差别是微乎其微的，但神奇的是， 消费者感知到的性能差别却非常巨大。
回到新式茶饮身上，经过两三年的进化，很多茶饮品牌其实从外形、口感、产品出新速度、门店体验等方面愈发趋同，但为什么一提起颇具影响力的新式茶饮品牌，大多数消费者脑海里第一个蹦出的名字，仍旧是喜茶？
这就是“传播”这一块要解决的问题， 它关注的是如何将品牌形象推给大众，并让大众爱上你的品牌。
喜茶自诞生之初，走的就是与传统“叫卖式传播”不一样的道路。 它不只是把自己当成一个茶饮品牌，更是一个文化符号，它既是新茶风体验地，也是世界了解中国茶文化的一条捷径。
喜茶之所以能在大众面前树立起这样的品牌形象，和它 将传统茶文化的开发与利用与当代人的时尚消费相融，并不断优化产品、门店等消费者传播触点的技巧有着必然联系。
在产品开发上，喜茶强调的是与众不同的锐利感，比如将咸芝士与天然茶香融合，推出原创芝士茗茶系列。
再比如喜茶的招牌之一“金凤茶王”，对比浓郁的茶，喜茶发现大部分人比较喜欢清新的茶，于是便将几种清新的茶叶进行拼配，再特别添加了一道烘焙工艺，在保证茶味足够的情况下，减少苦涩口感，“金凤茶王”就这样诞生了。焙火味、自然焦糖香气成为这款茶的味觉记忆点。
这股植根于传统茶文化的研发力与独创力，促进了消费者对茶饮态度的转变，现在大部分消费者（尤其是95后、00后）眼中的新式茶饮，已经可以和咖啡行业对等，或者还更有趣一些。
在产品命名上，喜茶也找到了一条正确的路。它会以“金凤茶王”、“绿妍”等独创茶名推给受众，这种独特的产品符号化表达，不仅内化为品牌的一部分，更加强其在大众范围内的传播渗透。
在店面设计上，一方面喜茶强调的是结合传统茶饮文化，将禅意、极简等美学元素融入门店设计，营造质感层次丰富的体验空间，不断刷新大众对于茶文化的新认知。
另一方面 它在每个城市的店铺几乎都会成为这个城市的美学所在之一，不论是主打黑色调的黑金店、迷彩主题快闪店、探索各种实验性视觉的lab店……喜茶都尽量将空间设计与当地文化融合，却又鲜明地呈现出喜茶灵感、禅意的独特风格，以此发展个性化的每一家店，让喝茶这件事变得更酷、更不一样。
其实在喜茶为首的新式茶饮出现之前，我们也会买喝的，但大多数只是一种渴了之后的生理需求而已。
但如今很不一样的是， 我们买一杯喜茶，很大程度上是一种情感需求，甚至是文化认同，它可以是年轻人的时尚标签，也可以是社交货币，还可以成为生活方式。
3 再编码：完成符号独占，强化消费者情感依附
再编码，所解决的则是 如何将这个专属品牌形象进一步强化， 促进消费者形成强烈的感情依附的问题。
像其他同类型的头部新式茶饮品牌，其实都有很好的供应链、营销、运营，但最终呈现出来的感觉，始终会有很大的差别。
这种感觉上的差别，说白了，就是 文化的差别。
为了深入强化这种差别，喜茶这一次回到茶文化诞生的地方，提取梵净山、茶园、茶农等传统茶文化符号，酝酿新茶风，进一步完成对中国传统茶文化相联系的新式茶饮符号的独占，强化消费者的情感依附。
（1）自建有机茶园，从源头深化中国新茶风的输出语境
在茶文化的语境里，第一个层面是滋养茶文化的土地：
喜茶在创立的第四年，就开始寻找优质茶园。最终在国家级自然保护区 “贵州梵净山”，觅得一片优质生态，并建立起面积达500亩的自有茶园。除此之外，种植过程采用传统自然农耕的方式，确保纯天然无污染培育，据悉，单单在养护有机茶园这块，每年的维护费用都超过百万。
除了物理功能之外， 产品必须承载特殊的信号价值，明星的代言往往是最直接的方法，只不过喜茶这次的明星，是承载中国文化名片之一的茶叶源头。
不得不说，喜茶这一次供应链的升级，并非站在传统茶文化的对立面，而是向上游去延伸强化，再向下游去输出新茶风。
这与叫卖式广告不同，在这种文化感染力的自然催生之下， 人们会按照符号的延伸义，去补充有机茶园语境之外的语义，把喜茶解读为“正宗”的中国新茶风。
（2）不断汲取中国文化符号，持续强化一杯茶里的中国滋味
一般来说，大多数品牌沟通很容易让人忘记。因为当代消费者不再只满足于日渐趋同的产品物理功能，而是越来越趋向于为其背后沉淀的 审美功能和文化属性买单。
然而，喜茶的这种文化属性沉淀，不是一次性动作，而是 持续性行为。
我们大体上可以将其分为三个阶段：
第一阶段是植根中国茶文化，构建产品力，将几千年的茶文化与年轻人的日常生活串联起来：
不一定要像上一辈那样正经地备好各式茶具，围坐在古色古香的桌子旁才能品一口好茶，而是不管出门吃饭、逛街路过、朋友聚会、办公室联谊、下班回家一人食的放松等等，随时随地都能来一杯。
第二阶段是把跨界融合文化IP的动作日常化，沉淀品牌价值：
比如联合广州老字号茶楼“点都德”、中华老字号“东来顺”等跨界寻味；联合密扇百戏局等国潮，从复古大框架中提炼出“江湖”的主题元素，开出百喜茶楼，续写以茶会友的新故事等等，将庄严了几千年的茶文化融入流行文化，让当代人和中国茶，终于有了一种相隔几千年却“在一起”的感觉。
第三阶段是开始从产品，以及产品衍生的周边等“细微元素”走出来，逐渐尝试从自然与人文这类“宏大叙事”类的符号出发，占领文化母体并强化品牌。
李子柒爆火的原因，很大程度上是短片里的古朴、世外桃源般的中式生活之美，让人赏心悦目。
同理，喜茶新镜头下展现的茶园、田野、远山、人文风貌，这类在“另一种生活”标签下所衍生出的质感，从视觉与心灵感受上给人一种虽不能至，但心向往之的感受。
难得的是，喜茶并非只停留在展现的层次，而是深入茶文化的语境里，与里面的“人”共生：喜茶邀请当地人来采茶和养护，提供近100户农户就业机会，帮助改善生活。
这种植根在茶文化上、具有浓厚中国人情味儿的情感，进一步紧密了茶与人、与生活之间的情感联系。
老茶农：我七十二了，采了八年的茶，有时候七点钟或六点钟我就来，没有了采茶，我就没有了收入，我就是在家里做活，就是靠采茶维持生活。
除此之外，当地人采茶、制茶的状态、茶与茶农的故事、茶对当地人的意义等等，都会形成一种天然打动人心的力量。这种力量，也自然顺延到消费者喝喜茶的过程之中，喜茶的品牌价值也得以进一步强化。
茶园负责人：我的祖辈是道光三十年从重庆酉阳迁移到了梵净山，自太爷爷那一辈开始了种茶制茶。人们一代代传承着自然农耕的方式在种植茶叶，和最传统的方式加工茶叶。我就想在这一生中能给自己子孙后代，留下一片没有农药的土地。
以前只是“我想买杯喝的”，但现在变成“我要买杯喜茶”，消费者对于“喜茶”两个字有着非常强烈的 认同感。很大程度上是因为和过去的网红茶饮不同，喜茶更强调个性、文化和符号，并渗透进它和用户的长线沟通之中。
/ 结 语 /
广告之父奥格威有一个著名的观点， “最终决定品牌地位的，是品牌文化上的个性，而不是产品之间微乎其微的差异。”
我们能看到，万宝路的西部牛仔文化、哈雷的机车文化、VANS的滑板文化、GUCCI的复古主义、喜茶的茶文化等等，都成为 辨识度、认同度、经典度都极高的存在。
让我们回过头来看一下，从2012年开在江门小城小巷的小店，到如今已在北京、上海、广州、深圳等大小城市开出五百家门店，从首创芝士奶盖茶到持续强化新式茶饮理念，从产品输出，到体验输出、文化输出，喜茶“中国茶文化名片”的形象也得以不断丰满。
而在诠释中国茶名片这件事情上，喜茶仍在不断编码、传送、再编码，它卖的不只是一杯茶，更是植根于中国茶文化上的专属灵感新茶风。
贡茶和喜茶哪个档次高
贡茶档次高。
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喜茶，新茶饮的开创者，总部位于广东深圳。2012年喜茶起源于广东省江门一条名叫江边里的小巷，以一杯原创芝士茶开启新茶饮时代。喜茶原名皇茶ROYALTEA，由于无法注册商标，故在2015年全面升级为注册品牌"喜茶HEYTEA"。作为一个年轻化、科技化和国际化的中国新茶饮连锁品牌，喜茶集聚中国文化传统与创意创新于一体，专注于呈现来自世界各地的优质茶香，开启了新式茶饮风潮。截至2020年11月，喜茶已在中国内地、中国香港以及新加坡超过55个城市拥有660多家门店。
互联网趋势下，喜茶积极推动数字化建设，利用信息化平台触达更多消费者，实现下单、取茶和外卖一体化，结合线下门店打造丰富的消费服务场景，开启传统茶饮行业的数字化时代。2018年自主开发小程序喜茶GO以来，积累了超过3000万的线上会员，80%为90后，线上订单超过总订单量的80%。
喜茶拥有芝士茗茶、当季限定、莓莓芒芒家族、满杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶极客限定、喜茶热麦、喜茶食验室等系列产品。芝士茗茶:金凤茶王、绿妍、四季春等;莓莓芒芒家族:芝芝莓莓、芝芝芒芒、芝芝莓果等;满杯水果家族:满杯红柚、满杯橙橙等;波波家族:黑糖波波、双拼波波等;当季限定:多肉葡萄等
喜茶的产品特色，喜茶和其他品牌有什么不同
喜茶的产品特色是灵感、酷、设计和禅意。喜茶和其他品牌的不同点主要是产品不同，喜茶拥有芝士茗茶、当季限定、莓莓芒芒家族、满杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶极客限定、喜茶热麦、喜茶实验室等系列产品。
1、经典产品不同
喜茶的主要产品是芝士茗茶、当季限定、莓莓芒芒家族、满杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶极客限定、喜茶热麦、喜茶实验室等系列产品。
2、门店装修风格不同
喜茶标准门店的装修风格风格以黑白灰简约现代风格为主，在不断增加门店数量的同时，也相继推出LAB店、黑金店、粉色主题店、白日梦DP店等。
3、经营模式不同
喜茶经营模式与其他的品牌不同，喜茶只做直营店，不做加盟店。
扩展资料
2012年，喜茶的第一家门店在广东江门落地。谈及创业的原因，聂云宸表示，这个市场很大，但没有人能做得很好。而与大多数创始人不同的是，这个团队从一开始就把大部分精力倾注在产品的研发上。
2018年6月，喜茶推出了喜茶GO。这是喜茶基于，摒弃传统ONE BYONE收银模式，打开微信，即可自助预约下单，同时支持外卖服务。截止到目前，喜茶GO小程序的活跃用户超过600万，复购率逼近40%。
通过喜茶GO小程序与喜茶GO社区店的配合，喜茶打通了线上、线下的获客渠道，实现了由点到线，再由线到面的立体式新零售网络。
参考资料来源：-喜茶
喜茶和星巴克是一个档次吗
是，喜茶定位为高端。【点击了解如何开一家喜茶】
喜茶有业内最严格的事业合伙人筛选标准和完善的培训考核流程。事业合伙人需要在门店工作超过3个月，具备产品制作、门店运营等综合能力和高度的责任心，并且充分理解和认同喜茶的品牌精神和企业文化。喜茶方面强调，喜茶所有门店都将保持一致的品质要求，每一家门店都会以真奶、真果、真茶、真糖为原料，由经过充分培训和熟练实践的伙伴，为用户制作出极致的喜茶产品。
为了让更多用户能更快地喝到喜茶，感受喜茶的品质与酷，喜茶在全国门店已全面实行门店合伙人机制的基础上，将依托于十年来已经积累的经验、能力和资源，在非一线城市以合适的店型展开事业合伙业务。要是有加盟想法，可以联系官方咨询详细情况。
喜茶为了给用户带来全新的空间感受，在门店形态和设计上不断进行探索，通过深度理解中华文化精神内核的基础上，用年轻化的现代设计手法来创造和呈现的中式灵感风门店，深入探索茶饮文化的多种可能性。
