谁提出了法不阿贵、绳不挠曲？‘法不阿贵绳不挠曲’是什么意思？
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法不阿贵，绳不挠曲是韩非子提出的。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
出处
《韩非子・有度》：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。
译文：所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
“法不阿贵，绳不挠曲。” 谁知道意思？
意思是：法律不偏袒权贵，就像墨线不迁就弯曲的东西一样。
出处：战国末期思想家韩非《韩非子・有度》
原文：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
译文：所以用法来治理国家，合法的就推行，不合法的就废置。法律不偏袒权贵，就像墨线不迁就弯曲的东西一样。受到法律的制裁，有智慧的人没有理由用言辞辩解，勇敢的人不敢用武力抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通百姓。所以纠正君主的过失，追究臣下的奸邪，治理混乱，判断谬误，削减那些多余的，整治不合要求的，统一百姓的行为规范，没有比法律更好的了。
扩展资料：
“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子・有度》，这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。
韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
.法不阿贵,绳不绕曲。什么意思啊？
“法不阿贵，绳不挠曲”的意思是：释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
1、读音：fǎ bù ē guì，shéng bù náo qū
2、出处：出自战国末期思想家韩非创作的一篇散文《韩非子・有度》，“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。”
翻译：法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
扩展资料：
法律不屈从迁就地位高的权贵者，就如同拉直的绳子没有弯曲一样。这句话道出了法治的一个重要原则，就是法律面前人人平等。战国末年，封建地主阶级是政治上的统治者，也是特权阶层。韩非一反儒家刑不上大夫的观念，提出执法必须公正严明，王子犯法与庶民同罪。这在当时是难能可贵的，对今天建设社会主义法治国家不无借鉴意义。
把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。
参考资料来源：
-法不阿贵，绳不挠曲
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的？
法不阿贵绳不挠曲是韩非子 提出的。
这是《韩非子・有度》中的一句话，意思是法律不屈从迁就地位高的权贵者，就如同拉直的绳子没有弯曲一样。
这句话道出了法治的一个重要原则，就是法律面前人人平等。战国末年，封建地主阶级是政治上的统治者，也是特权阶层。韩非一反儒家刑不上大夫的观念，提出执法必须公正严明，王子犯法与庶民同罪。
近义词
铁面无私
读音：tiě miàn wú sī。
解释：形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。
出处：清代曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”
例句：咱队的会计可算得上铁面无私，不合乎制度的事凭谁来也休想得到通融。
故事：王熙凤酒后无德大骂平儿，事后觉得自己的行为过火，就向平儿道歉。李纨、探春等来拜访她们，她们与王熙凤说已经成立一个海棠诗社，要求增拨开销，并拉王熙凤入社，做一个铁面无私的“监社御史”。王熙凤看出了她们的目的，也只好做顺水人情了。
