可怜之人有必有可恨之处出自哪里？可怜必有可恨可恨必有可悲是什么意思？
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可怜之人必有可恨之处意思出处如下：
意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。
鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
扩展资料：“可恨之人必有可悲之苦”这句话，其实才是鲁迅先生想告诉大家的。
不管是他笔下迂腐懒惰、窃书不算偷的孔乙己，还是捐了个门槛却依旧受尽歧视的祥林嫂，又或者是自我麻痹、老是说着老子打儿子的苦命阿Q、麻木到鲁迅几乎都不认识的闰土，都无疑是极其可怜的可怜人。
倘若只有这上半句“可怜之人必有可恨之处”，那么这些可怜之人在我们眼中就都是咎由自取、不用关心的一类路人。
面对他们，我们只需冷眼旁观便好，事不关己高高挂起！
参考资料来源：――可怜之人必有可恨之处
可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦，出自哪里，怎么理解这句话的意思
“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自民间。
可怜之人必有可恨之处意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度。如这人为啥要杀人？杀人不可恨吗？肯定可恨，可回头再想为啥杀人，被杀之人与他肯定有一些不可解开的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
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“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。
可怜分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种“可怜”相当于“不幸”和“可敬”，求助与施助双方在心理上是平等的。后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的。
人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰。
参考资料：-可怜之人必有可恨之处
参考资料：-可恨之人必有可悲之苦
可怜之人必有可恨之处的下一句是什么?
“可怜之人必有可恨之处”的下一句是“可恨之人必有可悲之苦。”之所以后半句很少人知道，是因为大家听前一句听的最多，所以印象也就越深刻。
“可怜之人必有可恨之处”
可怜之人普遍都有消极的心理，一旦他们在生活中遇到挫折，首先想到的不是如何去面对挫折，而是用消极的态度去对待挫折，更有甚者则是干脆直接放弃。事实上，这是没有勇气承担责任的表现。是懦弱的表现，最终只能沦为可恨和可悲的人，这是一种因果报应。当我们看到那些腐败的官员，在他们的罪行被揭露后，他们受到惩罚，被判入狱，他们的家庭也跟着支离破碎，最后落得个人财两空。这种人看起来很可怜，但是这些人利用了人民赋予他们的权利，他们用这些权利来谋取私利和享乐，这就是他们的可恨之处。
“可恨之人必有可悲苦 ”
我们可以想象一下，一个乞丐在街上乞讨，没有足够的食物和衣服。人们在听到这，往往脑海里闪现出的第一个念头就是这个人真可怜。但如果这个人的四肢健全，他不工作，却只想靠乞讨的东西，那就不是可怜，而是懒惰。
这两句话是互相关联的
事实上，这两句话是有着因果报应的联系的。“可怜”是因为他的处境或其他事情使人感到可怜，但这些人是不是也应该想一下，为什么只有他们才会被别人针对和厌恶，我想只有受害者能理解这一点。
每个人的生活中都有许多不尽如人意的事情，但是不管生活有多艰难，我们都应该心存感激，以积极乐观的态度面对生活。如果一个人懂得感恩，心中有爱，那么我相信这个人的生活将会永远充满阳光。
可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。是什么意思。
意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。
鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
鲁迅先生评价孔乙己：“哀其不幸，怒其不争”。一言以蔽之，责人严苛，责己阔达，自私自利，立场灵活。细究其理，持之有故，然皆以辞词恕己。不欲得其意，空取其辞词，以此两可之言而无穷之辩，终归于为我所用一途也。
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可怜之人必有可恨之处的心理：
1、强烈依赖心
强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。
鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。
2、自私自利之心
自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落。
并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。
