阿们在圣经中代表什么？阿们的含义是什么？
本文目录：
阿们在圣经中的意思是诚如所愿。
阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。
路斯德尼考察“阿们”一词指出，“阿们”经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。“基督是阿们，因为他是为诚信真实见证的，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑”。
丘顿在其神学力作中重申：根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷，基督是圣约之应许的保证人。
因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。
阿们是什么意思
阿门(Amen)，又译阿们(天主教昔译亚孟，今译阿门，东正教译为阿民)，希伯来语，下面，为你带来“阿们是什么意思”，大家一起来看看吧。
"阿门"：Amen这一词据希伯来原文含有"坚定"的意思。
在旧约，当人民领受王的命令的时候，说"阿门"表示：遵命(王上1：36);当人民受警戒的时候，说"阿门"表示：领受(民5：22;申27：15-26);当百姓听先知说预言时，说"阿门"表示：诚心所愿(耶28：1-3、5、6)。
因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说"阿门"表示：实实在在，但愿如此(罗1：25;9：5;林前14：15-16;加6：18;太6：9-13;林后1：20)。保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，(原文即"阿门"，林后1：20)。是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为"阿门"的。(启3：14)
既然阿门是“诚心所愿”的意思，那么在危难的时候说这个是没有意义的。而且，这不是咒语，基督信仰不靠这些看似神秘却没有意义的东西来建立信仰，靠的是真实的神。基督徒在遇到危难的时候都会等待神的帮助。而且，有时候在人看来是危难，是患难，在神往往是对基督徒的祝福，通过这危难使基督徒长大成熟。好比父母教自己的孩子走路，明明知道孩子会跌倒，但是一样让孩子自己走路，但却是在安全的距离内保护孩子。因为如果孩子一生不曾跌倒，就永远学不会走路，永远不能长大。
人类的父母况且知道保护自己的孩子，何况造我们的神，给我们灵魂，生命的神，岂不是更好看护我们吗?
“阿们”(Amen)是希伯来文的音译，也译作“阿孟”，意思是“但愿如此”、“诚心所愿”、“是，上帝”等。“阿们”一词在《圣经》中最早出现在《民数记》第5章第22节。“阿们”的使用很广，可以用来表示对法规、命令、誓约、祈求、祝愿、许诺或咒诅、斥责的同意，可以作赞颂词的结束词，也可以用作宗教礼仪的闭幕词，最普通的是用作祈祷的结束词。例如，《申命记》第27章第13一26节记载摩西嘱托利未人向以色列人宣布制造偶像、轻慢父母等12种人应受咒诅，众百姓都要依次回答“阿们”。《尼希米记》第5章第1一13节记载尼希米召集群众大会宣布贵族官吏等应将所侵占的土地钱粮等归还百姓，众百姓齐声高呼“阿们”，表示支持。《尼希米记》第8章第1一6节记载以斯拉当众宣读律法，众百姓都举手高呼“阿们!阿们!”“阿们”在《圣经》中还有一个特殊用法，就是称耶稣为“阿们”(《启示录》第3章第14节))，因为他是真理。
简单说阿门之意可以理解为：
1.但愿如此
2.是这样的
“阿门”是什么意思？
"阿们"的意思是"诚如所愿"，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是"我觉得好"，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。
路斯德尼考察"阿们"一词指出，"阿们"经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。"基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。"[7]丘顿在其神学力作中重申:"根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。"[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为"我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的"[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？"愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们"（诗67:1）。"阿们"是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。
"当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们"（申27:11－26）！"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底"（诗119:105－112）；"你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少"
哈利路亚、以马内利和阿门分别代表什么意思？
“哈利路亚”Halleluja 是希伯来文,原来是由两个字合起来的。“哈利路”是复数的命令语气,译成中文是“你们要赞美”,“亚”是神名字的缩写。就是“你们要赞美耶和华”上帝与我同在.
“以马内利” Yimaneili希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。
“阿门”amen希伯来语，意思是"真实的"，表示诚心所愿，也是“我同意”的意思。
这三句都是希伯来原文音译过来的，在世界各国都通用。
哈利路亚（Hallelu Yah）是希伯来语，即
הללויה 。意思是赞美YAH(亚) 即赞美主（英语"Praise the
Lord"）。"哈利路”在希伯来语中是“赞美”的意思，而“亚”是“神的圣名”简称，希伯来字为יה 。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。
以马内利（Emmanuel、Immanuel），天主教称厄玛奴耳（拉丁文Emmanuel），是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是“天主与我们同在”。
阿门（Amen），又译阿们（天主教昔译亚孟，今译阿门，东正教译为阿民），希伯来语，意思是“但愿如此，实实在在的”，是犹太教、基督宗教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。亦有名为“Amen”的作家和音乐作品。
