公主、格格、郡主的差异？公主和格格的不同点？
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格格"是满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。
从语言的角度讲，格格这个词的含义十分的广泛，除了有上面说到的小姐、姐姐之类的意思之外，还有“丫头”“姑娘”等等。另外就是人们
最长提到的“格格”最为爵位的含义。
受到“还珠格格”等电视剧的影响，很多人就认为格格是清朝公主的称呼，这种说法实际上十不准确的。
不过这个问题得分两个时期来说。在清朝正是更改国号之前（从前称为金），并没有一套十分正规完整的礼仪制度，而是保留女真民族过往的
一些习俗。在这个时期，“格格”这个称呼的含义便是分的模糊，抛开其在满语中的本意来说，实际上它就是对女子（包括各个年龄段的女子
）的总称。
后来，努尔哈赤建立女真国后，格格的界定范围就随之缩小，主要指的是贵族的女子，例如：努尔哈赤长女称东果格格、次女称嫩哲格格、三
女哈达格格、养女巴约特格格等等。
应该说，这段时期是“格格”与“公主”这两个词的界限最模糊的时期，就以上提到的几位格格来说，她们其实也还有别的称号，比如东果格
格亦称东果公主，嫩哲格格亦称沾河公主、哈达格格亦称哈达公主。由此看来，这个时候公主与格格确实是可以互换的。
但是我们同样也看到，这个时期，皇女册封的礼制已经开始逐渐有所完善，比如说努尔哈赤的四女、八女、养女和养孙女都正式被受封为“和
硕公主”，也就是说，从此开始，格格与公主就渐渐有了分别了。
第二个时期是皇太极建立大清朝开始，在更该国好的同时，皇太极根据汉族的宫廷礼法建立了一套较为完善的后宫制度（这也是清朝后宫礼制
的雏形），这其中也包括公主及贵族女子的封号。这一点从皇太极的女儿们的封号里就不难看出，比如“皇太极长女固伦敖汉公主、次女固伦
温庄长公主、三女固伦雍穆长公主等等。
这里需要解释的是，“温庄”、“雍穆”之类的公主的徽号建立是经过一段时间的发展的。以一个大家都很熟悉的例子来说，皇太极有一个嫁
给吴三桂之子吴应熊的女儿，也就是金庸小说中的建宁公主 。她是皇太极最小的女儿，最初时被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主
。还有四女固伦兴平长公主后改为固伦雍穆长公主；三女固伦延庆长公主后改为固伦端靖长公主等等。这是满族统治者在接受汉文化后的一个
重要反映，也就是在汉文字的使用上，开始选择更为讲究也更为正式的字眼最为尊号或徽号的使用。
再说回来，也就是说，从皇太极开始，格格就不再作为皇帝女儿的称为了，也就与公主有了正式的分别。但是，满族人还是对格格一词作出了
保留，就像上面“静Anyle”说到的，和硕格格（郡主）、多罗格格（县主、郡君）、固山格格（县君）、格格（乡君）等等。同时上面也说到
了，格格自此以后除了封号外，成了一种贵族女子非正式的称呼（大格格、二格格之类）。但不需要提醒的是，这不是任何人都可以称呼的，
因为格格这个词有丫头、姑娘的意思，所以说，这某格格的称呼只能是长辈伙同辈中的长者才可以称呼的，至于什么宫女、太监或是外臣是不
可以这么称呼的。
另外还要提到的是，格格并不只是皇室宗女的称呼，也可以是皇室妻妾的称呼，一般指的是没有福晋或侧福晋等正式身份的妻妾，典型的例子
是，乾隆皇帝的生母孝圣皇后在雍正还是皇子的时候，在雍王府中的称号就是格格。
综上所述，回答楼主的问题:在封建社会中，不论是哪朝哪代，“公主”都必然是皇帝之女或是皇帝所收养女的称呼，简单来说，公主肯定是皇
帝（或是某地最高统治者）的女儿（不论是否亲生），但是，皇帝的女儿却不一定都是公主（比如说皇太极八女只受封为乡君）。
“郡主”在清朝以前，指的是王爷（一般是郡王）的女儿，这种封号只有低封，没有高赏，意思是，郡王的女儿除了郡主以外，也可以封为县
主、郡君等等，但不能叫公主（当然，皇帝的女儿也一样）。清朝时，王爵有了新的划分，也就是亲王与郡王之分，这个时候，郡主便是亲王
女儿的封号。
至于格格，是清朝独有的称谓，请含义十分广泛，如何解释要以实际情况来定。但有一点可以确定，那就是顺治以后，格格绝对不能称呼皇帝
的女儿，即使是在非正式的场合中也是如此。比如在《玉牒》及《圣祖实录》中，康熙皇帝的女儿在得到正式的封号之前，被明确称为大公主
、二公主等等。
以上就是我对该问题的解答，呵呵...
公主和格格有什么区别？
■公主
中国古代诸侯、帝王女儿的称谓。周代称王姬。战国始称公主。汉代皇帝女称公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝之姑称大长公主。其后历代沿用。清代，称中宫之女为固伦公主，称妃嫔之女为和硕公主。古代天子嫁女，不由自己主婚，而用诸侯(同姓的)主婚，叫做公主，公主的称呼即由此而来。唐代仍然由亲王主婚。宋代以后，天子自己主持女儿婚事，公主出嫁称下嫁，公主嫁夫，夫婿称驸马。公主的待遇视同亲王，礼仪、服饰都有一定的规制。天子嫁女，往往是一种政治活动，公主和亲之事，史不绝书。唐太宗之女文成公主远嫁吐蕃王松赞干布，促进了唐与吐蕃的友好往来。公主参与政事的也不为少见，如武则天之女太平公主、唐中宗之女安乐公主。汉族称公主，满族称格格。
■贝勒
中国清代贵族爵位名。全称多罗贝勒。明万历四十三年（1615），努尔哈赤确立八旗制度，以子侄为各旗旗主，统称为八和硕贝勒。万历四十四年努尔哈赤建号后金，命次子代善为大贝勒 、侄阿敏为二贝勒、五子莽古尔泰为三贝勒、八子皇太极为四贝勒，共同听政，其地位尊于其他贝勒。史称四大贝勒。天命十一年（1626）皇太极即位后，废除四大贝勒共理政务的旧制，建立贵族封爵制度。以后，逐渐形成12级封爵制。贝勒在亲王、郡王之下，其名号依次为：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。太宗崇德年以前的贝勒，实即后来的亲王。受封者皆为宗室、觉罗及其他八旗贵族。有世袭、恩封、功封和考封等获取途径。归附清朝的蒙古贵族亦实行此封爵制，在亲王、郡王下置贝勒爵。
■八旗制度
中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。
八旗的建立努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
八旗制度的特点 八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
八旗的兴衰 清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。
八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。
皇上的母亲不一定是皇后，但一定是皇太后。
古代“公主”和“格格”有什么区别？
区别是有的，而且很明显。格格的产生出自于清朝，存在的时间非常的短。两者虽然看似都一样，但是其内涵却完全不同，古代的地位远高于格格。
帝王之女称号。周朝天子之女称王姬，战国以后，国君之女即称公主。历代沿之。一说天子之女下嫁时，天子不自主婚，而使三公主之，故称公主。汉朝规定，皇帝之女称公主，皇帝姊妹称长公主，皇帝之姑称大长公主。其封地称汤沐邑，有公主家令等官属以掌诸项事务。历朝沿其制。。
汉朝制度，皇帝的姐妹封“长公主”，封地为县，地位同诸王。皇帝的女儿封公主，封地为县，故称县公主，地位同列侯；但也有个别尊崇的，如舞阳公主，加号为“长公主”，地位同诸王。诸王的女儿也称公主，封地为乡或亭，故王女有乡公主和亭公主之分，其地位同乡、亭侯；但也有个别的，如肃宗封东平宪王苍和琅邪孝王京的女儿为县公主。帝女封公主的其子承袭母封为列侯，皆传国于后代。王女封乡、亭公主的，则不传国于后代（见《后汉书・皇后纪》）。其后多沿置。
满语，意为“小姐”。清制，亲王至入八分辅国公的女儿统称格格。亲王女称和硕格格，郡王、贝勒女称多罗格格，贝子女称固山格格，入八分镇国公、辅国公女称格格。其许婚时，视其父爵秩品级及嫡庶所出，分别以郡主、县主、郡君、县君、乡君五等封授。
清朝皇族女儿称格格。格格是满语，意为“小姐”。皇帝和正宫的女儿封公主，称固伦（天下）格格；妃女、中宫抚养女和亲王女，封郡主，称和硕（一方）格格；郡王女封县主，贝勒女封郡君，都称多罗格格；镇国公、辅国公女封乡君，称格格。见《清史稿・职官四・公主》。
格格是清朝贵女的称呼，一般来说，在清朝能被称为格格的除了皇室宗亲的闺女之外，满洲八大姓氏的贵女也能被如此称呼，当然，还有一种被称呼为格格的，那就是是清朝亲王的低阶妾。但是公主不同，公主代表皇室的正统传承，官阶和地位都非格格锁能相比。
格格、郡主、公主有什么区别
格格"原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。清朝前身"后金"初年，国君（即"大汗"）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称"格格"，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称"东果格格"，次女称"嫩哲格格"。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为"公主"，并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"，妃子所生之女及皇后的养女，称"和硕公主"。"格格"遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主，后改为"永宁长公主"，复改为"温庄长公主"。由此可见，现在影视剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如，"还珠格格"、"十八格格"......）。顺治十七年（一六六0年）始把"格格"分为五等，即：一、亲王之女，称为"和硕格格"，汉名为"郡主"； 二、世子及郡王之女，称为"多罗格格"，汉名为"县主"；三、多罗贝勒之女，亦称为"多罗格格"，汉名为"郡君"； 四、贝子之女，称为"固山格格"，汉名"县君"； 五、镇国公、辅国公之女，称"格格"，汉名"乡君"；此外，"公"以下之女，俱称"宗女"。"格格"之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主。即第三女（孝贤纯皇后生），封固伦和敬公主；第四女（纯惠皇贵妃苏氏生）封和硕嘉公主；第七女（孝仪纯皇后生），封固伦和静公主；第九女（孝仪纯皇后生），封和硕和恪公主；第十女（妃汪氏生），封固伦和孝公主。她是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最钟爱的女儿，后下嫁给和的长子丰绅殷德。她本应封为和硕公主。但乾隆破例把他封为"固伦公主"。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作"格格"了，一般均称为"公主"。但公主的家人也可以在不是很正式的场合叫她“格格”，这是按照她的排行来叫的，如“大格格”、“十格格”等。
