“只留清白在人间”是哪首诗的一句？这句话的上一句是什么？
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“要留清白在人间”上一句是“粉骨碎身全不怕”。
一、出处
出自明代于谦的《石灰吟》。
三、译文
石灰石是要经过无数次的锤打和凿击才能从深山里面被开采出来的，面对烈火的焚烧它也觉得非常平常。
即使粉身碎骨它也不怕，但求能给人间留下清白的本色。
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一、创作背景
此诗相传是作者12岁时所作。他参加科举考试时，因为不肯对主考官拍马屁，结果以状元的文才，却被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山。据说他观看煅烧石灰的过程中深有感触，略加思索之后便写下了此诗。
二、赏析
这是一首托物言志的诗，石灰是古代建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石烧制而成，须经过山中艰难的开采和熊熊烈火的煅烧。诗人把这一过程用拟人化的方式形象地描写出来。诗的语言简洁、生动,全诗有一种磊落刚正的英雄之气,感染力很强。
三、作者简介
于谦，生于1398年5月13日，字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄。永乐十九年（1421年），于谦登进士第，天顺元年（1457年）含冤遇害。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，代表作有《石灰吟》、《节庵诗文稿》等。
参考资料来源：-石灰吟
只留清白在人间,的全诗?
石灰吟
明代于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗的背景是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
字里行间还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
要留清白在人间的清白是什么意思？
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
《石灰吟》明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千m万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)
释义：
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
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作品赏析
此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。
作者简介
于谦（1389～1457），明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421年）进士。初任御史，历官兵部尚书。
正统十四年（1449年），明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功炳史册。后徐有贞、石亨等迎明英宗复位，将他杀害。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。其诗多以忧国爱民和表达坚贞节操的内容为主。有《于忠肃公集》。
参考资料来源：-石灰吟
“直捣黄龙、要留清白在人间”“孔曰成仁,孟曰取义”分别与下列哪一位有关？
这几句话和三位民族英雄相关
“直捣黄龙”――相关人物：岳飞 ****
《宋史・岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘ 直抵黄龙府 ****，与诸君痛饮尔！’”黄龙，即黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地。
“要留清白在人间”―― 相关人物：于谦
出自明朝名臣、民族英雄于谦的诗作《石灰吟》，原诗如下：
石灰吟（明・于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。
“孔曰成仁，孟曰取义” ―― 相关人物：文天祥 ****
孔曰成仁，出自《论语・卫灵公》：子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孟曰取义，出自《孟子・告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
文天祥在被俘后大义凛然，宁死不屈。于大都就义。终年47岁。后在其衣服中发现所作绝命诗：“ 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”
