穴居族现代还存在吗？穴居和巢居的特点有何不同？
本文目录：
中国贵州的中洞苗寨就是世界上还存在的穴居人之一，是全亚洲最后一个穴居族。
他们住在一个巨大的山洞中， 和原始时期的穴居人不同的是：他们也是会去集市中买自己所需要的材料。他们的家具大都是粗制滥造，并且极简单的。但洞周围树木繁盛，苍松翠竹，景色优美， 宛如陶渊明所说的桃花源。男人女人们围着篝火，喝着自己酿的酒，谈论这平常发生的事情，自给自足，悠然的生活着。
桃花源美则美矣，但这里的贫穷落后也是事实，水资源等问题，让人为之感叹。紫云县水塘镇的中洞寨被冠以“中国最后的穴居部落”的名号，这个100多米宽、200多米深的洞穴里，住着中国最后的穴居“部落”――18户人家共七十多个苗族人，他们的祖辈当年为躲避战乱而迁到山里，之后定居洞中，过起了世外桃源般的日子。
洞内人们自己纺纱织布，推磨碾谷，每周到15公里外的集市买些油、盐等生活用品，其余的日子在家种田、放牛或养猪，现在中洞苗寨还被开发了旅游业。难以想象，一个洞中居住了这么多人，洞口三间无顶的砖砌房间和一个小操场、篮球架、升起的国旗，那是洞中学校。靠近洞口散布着几十座同样没有屋顶的干栏式木柱竹楼，像舞台布景，人们就在这舞台上天天演绎着真实的“山顶洞人”古朴生活。
中国古代建筑中穴居和巢居的特点各有什么？
穴居：进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。但是在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。因此原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式。同时，在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅，也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现，其平面多为圆形，和一般竖穴式穴居并无差别。山西还发现了“低坑式”窑洞遗址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞。随着原始人营建经验的不断积累和技术提高，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。
巢居：与北方流行的穴居方式不同，南方湿热多雨的气候特点和多山密林的自然地理条件自然孕育出云贵、百越等南方民族“构木为巢”的居住模式。此时原始人尚未对这种“木构”建造有明确的意识，只不过是随钻木取火，劈砸石器等无意识条件反射而诞生的一种社会行为，严格地讲，这算不得建筑。《礼记》载，“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居缯巢”，可见巢者与穴居也非因地域而截然分开。巢居在适应南方气候环境特点上有显而易见的优势：远离湿地，远离虫蛇野兽侵袭，有利于通风散热，便于就地取材就地建造等。可以说“巢居”是我们祖先在适应环境上的又一创造。也正是原始社会的“巢居”、“穴居”在长期历史环境的变迁中，受社会、自然、文化等多种条件的制约与影响，才一段段将华夏建筑成一部璀璨的史诗。
穴居族给人原始的感觉，但现代依然存在，他们住在哪里？
什么是穴居族？穴居族一般是紧靠在环城公园的热力井里、护城河堤的涵洞中、亭子下的方洞内以及某些偏僻居民小区的地下管道里，所以被人称为“穴居族”。因为他们会在不同的城市里随意居住，所以他们也被成为城市里的流浪者。
穴居族不是原始社会里的人，只是现在的人根据他们居住的地方以及穴居族的生活而起的一个名称。不过穴居族这样的生活方式倒是挺像原始人的，只不过在穿着打扮以及吃的东西上面有所不同而已，原始人吃的东西大多数直接用火烤的，他们的穿着都是用树叶来遮挡充当衣服的。
其实对穴居族的认识还可以通过字面上的意思去了解，意思就是经常居住，宅在家里的人。早在三国的时候就出现过这种人，比如说诸葛亮。诸葛亮相信大家都陌生，而他年轻的时候就是个穴居族。诸葛亮经常两耳不闻窗外事，只专心钻研自己喜欢的事情，所以才会有历史上的“刘备三顾茅庐”，只为请诸葛亮出山。
所以，可能在一般人的眼里，都市穴居族的行为举止都有些怪异，但是对于他们自己来说，这个可是最正常不过的选择了。出不出门，只是一种生活方式的选择，根本不涉及任何褒义与贬义的判断。每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式，你不喜欢的，可能就是别人的最爱，所以不要随便用自己的观点去评价别人的生活方式。
中国古代建筑中穴居和巢居的特点各有什么?
穴居：进入氏族社会以后,随着生产力水平的提高,房屋建筑也开始出现.但是在环境适宜的地区,穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式,只不过人工洞穴取代了天然洞穴,且形式日渐多样,更加适合人类的活动.例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层,土质均匀,含有石灰质,有壁立不易倒塌的特点,便于挖作洞穴.因此原始社会晚期,竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式.同时,在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅,也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现,其平面多为圆形,和一般竖穴式穴居并无差别.山西还发现了“低坑式”窑洞遗址,即先在地面上挖出下沉式天井院,再在院壁上横向挖出窑洞,这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞.随着原始人营建经验的不断积累和技术提高,穴居从竖穴逐步发展到半穴居,最后又被地面建筑所代替.
巢居：与北方流行的穴居方式不同,南方湿热多雨的气候特点和多山密林的自然地理条件自然孕育出云贵、百越等南方民族“构木为巢”的居住模式.此时原始人尚未对这种“木构”建造有明确的意识,只不过是随钻木取火,劈砸石器等无意识条件反射而诞生的一种社会行为,严格地讲,这算不得建筑.《礼记》载,“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居缯巢”,可见巢者与穴居也非因地域而截然分开.巢居在适应南方气候环境特点上有显而易见的优势：远离湿地,远离虫蛇野兽侵袭,有利于通风散热,便于就地取材就地建造等.可以说“巢居”是我们祖先在适应环境上的又一创造.也正是原始社会的“巢居”、“穴居”在长期历史环境的变迁中,受社会、自然、文化等多种条件的制约与影响,才一段段将华夏建筑成一部璀璨的史诗.
