诗经里有哪些经典名句?诗经经典名句有多少个?
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《诗经》经典名句
1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南・关雎》
译:水鸟应和声声唱,成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
《诗经》经典名句 1、关关雎鸠,在河之洲
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经・国风・秦风・蒹葭》
译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。
《诗经》经典名句 1、关关雎鸠,在河之洲
3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经・国风・周南・桃夭》
译:桃树繁茂,桃花灿烂。
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经・国风・卫风・硕人》
译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南
5、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经・国风・王风・黍离》
译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
2、蒹葭苍苍,白露为霜。
6、彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。《诗经・国风・王风・采葛》
译:采葛的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
7、青青子衿, 悠悠我心。《诗经・国风・郑风・子衿》
译: 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经・国风・卫风・木瓜》
译:他送我木瓜,我就送他佩玉。
,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南
9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经・小雅・采薇》
译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
《诗经》经典名句 1、关关雎鸠,在河之洲
10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经・国风・郑风・风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?
2、蒹葭苍苍,白露为霜。
11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经・国风・卫风・淇奥》)
译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
12、言者无罪,闻者足戒。(《诗经・周南・关雎・序》)
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
13、它山之石,可以攻玉。(《诗经・小雅・鹤鸣》)
译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。
河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
14、投我以桃,报之以李。(《诗经・大雅・抑》)
译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南
15、靡不有初,鲜克有终。(《诗经・大雅・荡》)
译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
16、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经・小雅・鹿鸣》
译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南
17、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。
译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
18、执子之手,与子偕老。 《诗经・国风・邶风・击鼓》
译:我紧握你的手,到老和你在一起。
,窈窕淑女,君子好逑。《诗经・国风・周南
19、月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经・国风・陈风》
译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。
河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
20、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯钕,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。(魏风.硕鼠)
译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
・关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成对在
21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译:潺潺的山涧水,深远的南山。
诗经经典名句100句
1.哀哀父母,生我劬(qú)劳。
――《诗经》
译:可怜我的父母啊,如此劳苦的养育我。
2.天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
――《尚书》
译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。
3.人而不学,其犹正墙面而立。
――《尚书》
译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
4.非知之艰,行之惟艰。
――《尚书》
译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。
5.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。
――《尚书》
译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。
6.满招损,谦受益。
――《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
7.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
――《礼记・学记》
译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
8.见利不亏其义,见死不更其守。
――《礼记・儒行》
译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。
9.恶言不出于口,忿言不反于身。
――《礼记・祭义》
译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。
10.见善如不及,见不善如探汤。
――《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
11.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
――《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
12.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
――《论语》
译:君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
13.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
――《周易》
译:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
14.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
――《周易》
译:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听。
15.君子藏器于身,待时而动。
――《周易》
译:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
――《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
17.己所不欲,勿施于人。
――《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
18.不怨天,不尤人。
――《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
19.不迁怒,不贰过。
――《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
20.小不忍,则乱大谋。
――《论语》
译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
21.小人之过也必文。
――《论语》
译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
22.过而不改,是谓过矣。
――《论语》
译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
23.三思而后行。
――《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
24.仰不愧于天,俯不怍于人。
――《孟子》
译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。
25.君子莫大乎与人为善。
――《孟子》
译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
26.生于忧患,死于安乐。
――《孟子》
译:忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
27.人皆可以为尧舜。
――《孟子》
译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
28.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
――《孟子》
译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
29.穷则独善其身,达则兼济天下。
――《孟子》
译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。
30.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
――《孟子》
译:金钱地位不使自己迷惑腐化,贫苦穷因不改变自己的志向,权势武力不让自己屈服变节,这才是大丈夫。
31.当仁,不让于师。
――《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
32.君子欲讷于言而敏于行。
――《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
33.人不知而不愠,不亦君子乎?
――《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
34.言必信 ,行必果。
――《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
35.毋意,毋必,毋固,毋我。
――《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
36.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
――《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
37.君子求诸己,小人求诸人。
――《论语》
译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服他的 意志,这就叫大丈夫。
38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
――《孟子》
译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
39.人之患在好为人师。
――《孟子》
译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。
40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
――《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
――《中庸》
译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
42.不以一眚(shěng)掩大德。
――《左传》
译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
43.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
――《庄子》
译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
44.吾生也有涯而,知也无涯。
――《庄子》
译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
45.巧者劳而知者忧,无能者无所求。
――《庄子》
译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
46.见侮而不斗,辱也。
――《公孙龙子》
译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
47.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
――《韩非子》
译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
48.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
――《吕氏春秋》
译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。
49.多行不义必自毙。
――《左传》
译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
50.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
――《左传》
译:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
51.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
――《荀子》
译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
52.学不可以已。
――《荀子》
译:学习是不可以停止的。
53、知而好问,然后能才。
――《荀子》
译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
54.言之者无罪,闻之者足以戒。
――《诗序》
译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
――《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
56.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
――《史记》
译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。
57.临渊羡鱼,不如退而结网。
――《汉书》
译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
58.先发制人,后发制于人。
――《汉书》
译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
59.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
――汉・司马迁
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
60.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
――《史记》
译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
61.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
――《史记》
译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?
――《后汉书》
译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
63.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
――《后汉书》
译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
64.智者弃短取长,以致其功。
――《后汉书・王符传》
译:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
――《三国志》
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
66.读书百遍而义自见。
――《三国志》
译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
67.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。
――《隋书・文帝纪》
译:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
68.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
――《旧唐书》
译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
69.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
――《明史》
译:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
70.明者见危于无形,智者见祸于未萌。
――《三国志》
译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
71.义感君子,利动小人。
――《晋书》
译:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
72.太刚则折,至察无徒。
――《晋书》
译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
73.成败相因,理不常泰。
――《南史》
译:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
74.以清白遗子孙,不亦厚乎。
――《南史》
译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
75.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
――《增广贤文》
译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
76.善恶随人作,祸福自己招。
――《增广贤文》
译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
77.知不足者好学,耻下问者自满。
――林逋《省心录》
译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
78.博观而约取,厚积而薄发。
――苏轼
译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
79.书到用时方恨少,事非经过不知难。
――陈廷焯
译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
80、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。
――《醒世格言》
译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
81.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
――《增广贤文》
译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
82.学如逆水行舟,不进则退。
――《增广贤文》
译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
83.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
――韩愈
译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
84.读书有三到:谓心到,眼到,口到。
――朱熹
译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
85.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
――《警世通言》
译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
86.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
――《劝学》
译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
87.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
――范仲淹《岳阳楼记》
译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
88.位卑未敢忘国。
――陆游《病起书怀》
译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
89.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。
――文天祥《过零丁洋》
译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
90.有益国家之事虽死弗避。
――明・吕坤《呻吟语・卷上》
译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
91.捐躯赴国难,视死忽如归。
――三国・曹植《白马篇》
译:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。
92.天下兴亡,匹夫有责。
――顾炎武
译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
93.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
――明・顾宪成
译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
94.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
――《增广贤文》
译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
95.一寸山河一寸金。
――金・左企弓语
译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
96.欲安其家,必先安于国。
――武则天
译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
97.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
――汉・陈蕃语
译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
98.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
――三国・曹植《求自诚表》
译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
99.生当作人杰,死亦为鬼雄。
――李清照《夏日绝句》
译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
100.时穷节乃见,一一垂丹青。
――宋・文天祥
诗经的经典名句、
1、 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
《诗经・国风・周南・关雎》
译:鱼鹰和鸣咕咕唱,在那河中沙洲上。
美丽善良的姑娘,正是君子好对象。
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
《诗经・国风・秦风・蒹葭》
译:河边芦苇青苍苍,晶莹露珠结成霜。
所恋的那个心上人,正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华.
《诗经・国风・周南・桃夭》
译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.
《诗经・国风・卫风・硕人》
译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?
《诗经・国风・王风・黍离》
译:了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。
高远的苍天啊,我怎么会是这样?
6、 青青子衿,悠悠我心。
《诗经・国风・郑风・子衿》
译: 青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经・国风・卫风・木瓜》
译:他送我木瓜,我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
《诗经・小雅・采薇》
译:当初离家去远方,杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经・国风・郑风・风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。
看到你来这里,还有什么不高兴呢?
10、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
《诗经・国风・卫风・淇奥》
译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪,闻者足戒。
《诗经・周南・关雎・序》
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
12、它山之石,可以攻玉。
《诗经・小雅・鹤鸣》
译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。
《诗经・国风・卫风・木瓜 》
译:你送我木瓜,我就以琼浆玉液报答。
这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好。
注:《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。
14、靡不有初,鲜克有终。
《诗经・大雅・荡》
译:没有不能善始的,可惜很少有能善终的。
事情都有个开头,但很少能到终了。
15、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《诗经・小雅・鹿鸣》
译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
16、执子之手,与子偕老。
《诗经・国风・邶风・击鼓》
译:我会牵着你的手,和你一起老去.
17、月出皎兮,佼人僚兮。
《诗经・国风・陈风》
译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。
18、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。
《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,全然不把我顾。
发誓要离开你,到那舒心地。
(这里把剥削阶级比作老鼠)
19、秩秩斯干,幽幽南山
《小雅。鸿雁。斯干》
译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。
20、心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》
译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想,只恨想飞无翅膀。
21、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。
《诗经.小雅.白驹》
译:皎洁的白色骏马,在空寂的山谷 。
它咀嚼着一捆青草 ,那人如玉般美好 。
22、人而无仪,不死何为。
《诗经・{风・相鼠》
译:为人却没有道德, 不死还有什么意思。
23、我姑酌彼兕觥,唯以不永伤。
《诗经・周南・卷耳》
译:让我姑且饮酒作乐吧,只有这样才不会永远伤悲。
24、汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
《诗经?国风?周南?汉广》
译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。
25、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》
译:江河有了支流,你出嫁了,离开我。
你离开我,总有一天你会后悔。
《诗经》中的千古名句?
1、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经周南 桃夭》。
释义:
桃树繁茂,桃花灿烂。
赏析:
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
2、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经 卫风 硕人》。
释义:
浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
赏析:
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
3、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经 王风 黍离》。
释义:
知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
赏析:
东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
4、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。
释义:
回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花粉粉飘落。
赏析:
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
5、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。
释义:
风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?
赏析:
风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。
6、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。
释义:
芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边。
赏析:
诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。