李师师是谁？她的结局如何？李师师为何成为宋代著名名妓？她是怎么离世的？
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她是北宋的著名名妓，长相不凡，貌美如花，又极有才情，在当时追求者众多，甚至宋徽宗也很迷恋她，还有北宋著名此人周邦彦等等一些文人墨客，她的结局却是充满了疑惑，至今没有直接证据，民间众说纷纭，对她的去向也是很多说法。
有人觉得 可能她被俘虏到了金国，因为当时的李师师名气很大，传到了金国去也很难说，最后被金人找到抓回了金国，但李师师不肯失身于外敌，用金簪自杀身亡，客死他乡。这是一种版本，主要是一些文人墨客譬如鲁迅写出来的，以表示亡国后被俘虏人的宁死不屈，但主要是靠李师师渲染一下那种爱国气氛，并没有事实依据。还有说法是她被强迫嫁给了金人为妻，受尽折磨在异国他乡孤独无助地死去。
还有一种就是 李师师自己躲了起来，自己孤独地老去，顺其自然，这也不是不可能，作为一个才女，一生跌宕起伏，老了后不想参与那些是是非非，想要平淡地过好下半辈子，也是合情合理的。
有人称李师师成了乞丐，四处乞讨；也有人说她成了一个女道士，看破红尘，青灯古佛了却一生等等很多说法，这么多的说法也表现出了后人对她的关注，也因为她也是一代才女，也曾风靡一时，还有神秘色彩，这样的美女她的一生都极具故事色彩，很适合当成故事来变成人们茶余饭后的谈资。她的归宿如何也成了古时难解之谜之一了。
李师师虽没有结局，但她不会被人忘记，色艺双绝是人们用来形容她的，而且她的事迹很多古书中都有记载，世事无常，一代美女这样的结局也给她自己又增添了几分韵味，孰是孰非，让后人自己琢磨去吧。
宋代名妓李师师是怎么死的？
“靖康之耻”后的李师师下落，更有如下三种说法：(一)以死殉国。《李师师外传》中说金主也久闻李师师的大名，让他的主帅寻找李师师。在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，不死，又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计?”作者因此对她大加赞赏，以为有侠士之风。清人黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，其行为将在历史上永放光芒。这一说法却受到许多人的质疑。鲁迅将《李师师外传》称为传奇，宋之的《皇帝与妓女》一书认为该书的作者是想借李师师的忠义讽世，邓广铭《东京梦华录注》说此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也认为是借李师师讽世。
(二)老死江湖。《青泥莲花记》云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”《墨庄漫录》也说她流落到浙江，有时也为当地士大夫唱歌，但“憔悴无复向来之态矣”。清初陈忱《水浒后传》继承这一说法，说李师师流落在杭州，住在西湖葛岭，操旧业为主。宋人平话《宣和遗事》的记载相似，只是又加了“为商人所得”一节。宋代人写的《汴京记事诗》也吟咏了她凄凉的下落。
三)被俘北上，逼嫁残废金兵，了结残生。这种说法有无依据暂且不论，事实上，李当时已经出宫，金兵主帅是按张邦昌等人提供的名单索取后宫妇女的，其中怎么会有李师师呢?
北宋名妓李师师由妃贬为庶民后，离开皇宫的她最后究竟去了哪里？
李师师是北宋末年誉满京华的一代名妓，据说她不仅色艺双绝，而且侠骨柔肠，慷慨仗义。并在之后被皇上看上，进了宫当了妃子。但是不幸的是，皇上退位后，他的儿子登基，因此李师师便由妃贬为庶民了，同时还被抄了家，从此便一贫如洗。试想，在这乱世之中，一位被贬的庶人肯定是生死不定了，她的下落也成为了一个谜。。那么，离开皇宫的她最后究竟去了哪里？
因为李师师离开皇宫后，便不再引人注意，并且那时候的北宋已经是王朝动荡，大家都自顾不暇了，根本没有时间去关注一个被贬的妃子，所以她的下落也不得而知。其中，对于她离开皇宫后的走向，一个说法是她殉节了，说在金人攻破汴京后，金人主帅因为也听说过李师师的艳名，觊觎她许久，很想要抓到她。
后来大汉奸张邦昌废了好大周折，终于帮金兵找到了她。但她是个特别具有侠骨的女子，不愿与国家敌人为伍，便用金簪刺喉自杀，没想到自己没死成，于是又把金簪折断吞入肚中而亡。第二种说法是她离开皇宫之后，又另嫁了。在汴京失陷后，李师师被俘虏北上，被迫嫁给一个老年军士为妻，耻辱的度过一生，但这种说法是不可靠。
关于李师师的下落还有一种说法，而且这种说法还流传甚广，为学术界许多人接受。据说是在靖康之难后，李师师辗转到南渡，流落到了浙江一带。红颜自古多薄命，作为一代名妓，李师师风光过，衣食无忧过，可最终，也是落的如此凄惨的下场，古时女性社会地位低下，也是缘由之一。关于李师师最后到底去了哪里，我们也不得而知。
宋朝第一名妓李师师结局如何？
01“靖康之耻”后的李师师结局有三种说法：一是以死殉国；二是老死江湖；三是被俘北上。李师师是北宋末年青楼歌姬，多见于野史、笔记小说，她与宋徽宗的故事也传为佳话。
李师师（生卒年不详），北宋末年青楼歌姬，东京开封府（今河南省开封）人。多见于野史、笔记小说。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，传说爱慕燕青，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。李师师是汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。靖康之耻，宋徽宗后宫佳丽们没一个有好下场，一个风尘女子更难逃命运的翻云覆雨。而“靖康之耻”后的李师师结局，更有如下三种说法：
1、以死殉国。这是《李师师外传》所说，传闻金人破京以后，金主也曾派人去找李师师。直到汉奸帮助才终于找到，但她未忘亡国之耻，执意不肯伺候敌主。于是决定金簪刺喉，但寻死未果，不过死意已决，便又将金簪折断吞下自杀。但该说法无从考证，不少学者仍存质疑。
2、老死江湖。这个说法就显得有些悲戚了，最早出现在张邦基的《墨庄漫录》。书中说李师师被抄家之后一无所有，只得流亡于江浙一带，偶尔也会为当地士大夫唱唱曲子，但生活的摧残使她更加清冷憔悴，也失去了往日的风采。后来清初沈忱的《水浒后传》也沿袭了李师师在南宋初期流亡杭州，重操旧业为生的说法。
3、被俘北上。有传说李师师在汴京失陷后被俘虏，被迫嫁给了一个残疾的金兵。但该说法最是站不住脚，因为金帅挞懒在攻陷汴京后虽有索取皇宫妇女，但都是按照当时在宫名单所掳的。而李师师早在宋徽宗退位后就出宫做了道士，所以显然不符合逻辑。
纵观以上种种说法，似乎以第二种说法较为可信。东京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。总之，小说家为润饰其作，点缀人物，各取所需，所以所取李师师的归宿种种不一；追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与妓女，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。
