王宝钏是否真实存在？薛平贵和王宝钏的历史真相是什么？
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据史料考证，历史上并无薛平贵。但他和王宝钏因何现身于舞台？并且自古以来，多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象呢？
有两种说法。某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳英环的事。宾客散后，富户之母问戏班子薛仁贵和柳英环最后的结局，戏班班主说，据师祖相传，薛仁贵因军务在身不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳英环常年来生活困苦，疾病缠身，又加之思夫心切，便病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子到处求医，百药无效。最后一当地名医探问后得知根由，便说：“心病还需心药医。”于是，富子悬巨赏征求薛仁贵团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》。戏曲情节大同小异，只是为迎合富母心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫贵妻荣。该戏演出后，富母大喜，病也不治而愈，自此，戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。
另一种说法是，薛仁贵后来被封为平辽王，一人得道，鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门（河津）迁到京城（今西安市）。后来，山西人以当地出了一个薛仁贵为荣，又是唱戏，又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低，认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西，却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏，由于不敢违背历史，于是将薛仁贵变成了薛平贵，柳银环变成王宝钏，一个虚构杜撰之戏便出炉了。两个寒窑一处真实 在河津市修村的白虎岗上有薛仁贵寒窑，而在西安市大雁塔东南方不远，王宝钏寒窑也每天游人如织。两个寒窑又是怎么回事呢？薛仁贵寒窑位于河津市修仁村，村东有一土岗，状似卧虎，又加之传说薛仁贵是白虎星转世，故曰白虎岗，寒窑便处于白虎岗上，相传明清时期土炕灶迹尚存。窑南有白袍窑一孔，内塑有薛仁贵夫妻泥像两尊，战马一匹。村南有白虎塔一座，又名射雁塔。薛仁贵寒窑也称薛仁贵故里。目前为运城市文物保护单位，河津市斥资一亿元开发薛仁贵故里的工程正在进行之中。近年来，王宝钏寒窑从规模及开发的程度上来看比薛仁贵寒窑要大，也有规模，笔者3月上旬前往参观，它位于西安市南效曲江池东南鸿固塬上的鸿沟坡岸，又称曲江寒窑。在寒窑景区内，笔者没有看到任何有关史料对薛平贵及王宝钏的记载。寒窑简介上称，实据戏曲《五典坡》所载而建，内有王宝钏祠堂，清朝后期修建，民国二十三年，杨虎城之母孙一莲捐资又对其进行了修葺。1984年6月，当地乡政府又出资修建，1985年2月28日正式向游人开放。景区内有“飘彩楼”、“王宝钏祠”、“贞烈殿”、大雄宝殿、寒窑遗址等等建筑及景点。据寒窑负责人刘林介绍，寒窑景区总投资300多万元，平均每年有近10万名游客。既然薛平贵是由于种种原因根据薛仁贵的传奇人生演绎而来，历史并无此人，那么，两个寒窑也只能是一处真实了。
薛平贵和王宝钏真实历史是什么？
历史上没有薛平贵，只有薛仁贵，薛仁贵，山西绛州龙门人，出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(和三国吕布的兵器一样)。唐贞观年间，李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵。
王宝钏，是电视剧薛平贵与王宝钏中的女主角，唐懿宗时期朝中丞相王允的三女儿，不顾父亲之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。和父亲三击掌断绝关系赶出家门，后因薛平贵随队伍随军出征平定西凉，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵身世大揭秘，将王宝钏接入皇宫，夫妻团聚。
扩展资料
沙陀原本是大唐西北边区的一支游牧部落，因与吐蕃交战失败，酋长就率残部归附唐朝，唐廷把他们安置在定襄一带。接到调遣令，沙陀部队先赶往长安待命，随时准备奔赴桂州。文武兼备的薛平贵看准了机会，认定自己建功立业的时候已到，于是在大军云集长安之时，薛平贵参加了沙陀的部队。
王宝钏是多么不愿意自己的丈夫离开，但薛郎是有才有识的伟男儿，总不能与自己终身相守寒窑，她擦掉泪水，为薛郎收拾行装，挥手送他出征。
在沙陀部队中，薛平贵凭着自己出色的武艺和才学，渐渐受到酋长朱邪赤心的重视，当部队转战湘江、淮泗一带时，薛平贵成为了沙陀部队与唐军之间的连络人物。
终于剿平了叛乱，唐军班师回朝，沙陀部队因在战争中居功最大，唐廷赐朱邪赤心姓李名国昌并授为大同节度使。薛平贵没有来得及回长安探望久别的妻子，就随军驻进了大同。
苦守寒窑十八年的王宝钏，历史上真的有这个人吗？
王宝钏寒窑苦苦相守十八载的故事感人至深，但她是戏曲艺术中的人物形象，历史上还真没有这个人。戏曲《寒窑》《五典坡》《王宝钏》胡戚中都有王宝钏和薛平贵的故事。相传在唐懿宗一朝宰相王允的三女儿王宝钏长得镇做宴貌美如玉。相传在一个姹紫嫣红的春天，王宝钏在长安城南乐游原游春，被一群浪荡公子纠缠。
那是一个白面书生看到此景，就上前阻拦。结果公子哥们对书生出手就打，而且还口出狂言。没想到，那个书生模样的年轻人出手利索，功夫了得。恶人们仓皇而逃。王宝钏心仪美少年，书生腼腆不开口。一段浪漫的情感从此开始了。已经到了谈婚论嫁的年龄，宰相王允不停地催促女儿。王宝钏在无计可施的时候，想出了抛绣球御银择婿的办法。经过一番曲折之后，书生薛平贵被绣球抛中。
王允一看薛平贵出身贫寒，坚决反对这门婚事。而女儿王宝钏却不顾门第差别，不顾父母之命，非薛平贵不嫁。女儿如此执拗，宰相王允把女儿赶出了家门。婚后薛平贵被征入伍，撇下了新婚的妻子王宝钏。一别就是十八年，薛平贵牵挂了十八年，王宝钏在寒窑苦守了十八年。薛平贵经历了一波三折，最后成为有功之臣。他来到了寒窑，见到了离别了太久的妻子王宝钏。夫妻重逢来，泪水连天。最后王宝钏被接入薛府，过上了十八年前渴望的生活。这是一个凄美的爱情故事，多年来被人们传唱颂扬。
这个传说故事，经过无数人的加工，具有很强的艺术感染力。特别是戏剧《五典坡》从明代至今都很受老百姓的喜爱。剧中王宝钏对感情的坚守，她对遭遇的隐忍以及她的勇敢正直、勤劳忠贞感动了无数人。尽管王宝钏和薛平贵的故事是一个美丽的传说，但是人们禁不住要慨叹她对人间真情的守护。
王宝钏的真实历史是什么？
王宝钏是古代传说中人物，王宝钏的人物原型是柳银环。历史上并没有王宝钏这个人，中国戏曲与民间故事的虚构人物。
王宝钏，是电视剧薛平贵与王宝钏中的女主角，唐懿宗时期朝中丞相王允的三女儿，不顾父亲之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。和父亲三击掌断绝关系赶出家门，后因薛平贵随队伍随军出征平定西凉，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵身世大揭秘，将王宝钏接入皇宫，夫妻团聚。
有两种说法
某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳银环的事。最后一当地名医探问后得知根由，悬赏征求薛仁贵团圆剧本，某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，该戏演出后，富母大喜，病也不治而愈，自此，戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。
另一种说法是，薛仁贵后来被封为平辽王，一人得道，鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门（河津）迁到京城（今西安市）。
后来，山西人以当地出了一个薛仁贵为荣，又是唱戏，又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低，认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西，却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏，由于不敢违背历史，于是将薛仁贵变成了薛平贵，柳银环变成王宝钏，一个虚构杜撰之戏便出炉了。
