物质是否真的不受人意志控制？意识能否真正被转移？
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楼主是学哲学的？
正好在此锻炼一下我的思维。
首先，列宁的观点：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。我是勉强可以读懂的，可是楼主底下接着叙事的提炼列宁观点的三条我就读不太懂了。并不是不懂抽象的意思，只是我们知道，当一些语言抽象化的时候，它可能本身就流失了一些意义。或者扭曲了，或者被以偏概全。
第一个问题我没有看懂。在此就不加探讨了。只是其实我有时候也在想，现在橡好很多结论都是以已有的结论推出的，然后在由现有的结论推出新的结论，但倘若最初的那个结论被证明是错误的，那么以后由此推出的一系列结论都要推翻么？像这种上层建筑宴高类的思维，更是没有什么对与错，只是百家之言罢了。
第二个问题，我的理解是这个物质的存在不依赖人的意识是指物质的存在是客观的，是相对于主观想象而言，这是区别于唯心主义的一种说法，并不是指不会因为人的行为而改变。因为我们知道意识是可以反作用与物质的。楼主说我们在以自己梁祥铅的意志改变着客观事物的存在样态，其实大可以说我们用我们的意识改变着客观事物的存在，但是我们并不是靠臆想靠精神波来改变的，终究还是要作用于物质从而推动客观事物的改变。然而这与物质的客观存在并不矛盾。一个东西他是存在的并不代表他不会消失。客观存在的事物正是因为其客观存在性才可以被意识反作用。如果只是唯心主义的我看见花花才会存在，那么何来改变之说呢？
第三个问题，我觉得在某个层面上而言，物质的本质形态是确定的是客观的。那么就存在一个人的认知问题，确实，人对客观事物的表象包含着先天的认识形式，但是通过后天的思维，教育，经历等一系列东西可以改变我们的认识形式，从而达到对事物的更深刻的认识。其实话说回来，也许我们所谓的更深层次的认识只是事物的另一个方面罢了。本身的样子这个范畴也只是我们的定义罢了。如果我们的定义都如此混乱，那么思维的寻求就根本无法有结果，只会绕入一个又一个的怪圈。
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意识真的可以被转移吗？
前确实没有确切的结论证明，意识真的可以被差液乎转移，没有完成意识转移的实际过程。但，同样可以辩证的来思考一个问题，生命体死亡以后，生物机制埋凯被处理或降解，确定以另一种形式存在。
意识概念认定
意识是赋与现实的心理现象的总体，是作为直接经验的个人的主观现象，表现为知、情、意三者的统一。
知：指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的。
情：指情感虚悉，是指人类对客观事物的感受和评价。
意：指意志，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。
“物质不以人的意识为转移”，人不也是物质吗？这样说不就完全割裂开了？
物质是客观的，不以人的意志为转移。其本质不会为人所改变，但是人类可以根据事物本身固有的属性，改变事物起作用的状态，从而改变物质存在的具体形式。我们在理解时，只能说这种不是改变了物质本身，或者说创造了物质，只能说改变他的具体形态。如水的三种形式可由人类进行转换。
物质还有一种变化，那就自身的变化，由于自然条件、遗传规律、生物进化等发生变化，它也可以自己作个华丽或悲惨的转身。
理解有误。
第一条，从不同事物中抽象出共同的本质是人类基本的思维方式，逻辑学已有定论。维特根斯坦不是真理之神，也会胡说乱写。
第二条，“物质存在不以人的意志为转移”不同于“2.物质的存在不依赖人的意识。”
物质的东西能够以人的意志为转移。例如，你可以把自己手机从口袋转移到挎包。
有些物质存在不依赖某些人的意识。例如，陌生人的手机山冲脊和你没有一毛钱关系。
第三逗渗条，“意识与物质之间永远存在着一条鸿沟――感觉表象”是错误的判断，因为感觉表象是意识的一部分。据此，意识与物质之间不存在鸿沟，意识能够认识物质。
认识过程的第一次飞跃是判掘在实践基础上从感性认识上升到理性认识；不是从实践（或物质）上升到感性认识，因为感性认识可以直接产生（没有什么飞跃）。
“不以人的意志为转移”是什么意思？
“不以人的意志为转移”是指：不会因为人的思想、想法而发生改变。如一颗石子不会因为希望它变成金子它就会变成金子。
客观世界是不为人的意志所转移的。反之，主观世界是可以为人的意志所转移的。
从内容上看，它包括两个部分，即自然存在和人的社会存在。前者不肢袭依赖人的活动而独立存在，后者形成于人的实践活动之中，又不以人的意识为转移。
二者的共同之处就在于，具有客观实在性的世界物质统一性原理，非意识、非观念的存在或集合体，其是绝对客观的。自然存在和人的社会存在的统一构成了“外部世界”或“物质的世界”。
扩展资料：
主观世界则是以（人脑）为物质（生理）基础，以（意识诸要素及其运动）为机理的。主观世界存在于人脑之内，其广延性、伸张性，即意识、思维空间体现在意识、思维活动中。
从这个意义上说，主观世界就是主体意识活动所具有的智力、智慧、思维能力大小强弱的幅度、界限以及它所能接受、理解和处理信息的思维容量域。不同的主体有不同的主观世界。
主观世界与客观世界的同弊州构性是由主观世界本身形成的前提、条件和基础造成的。主观世界并不是离开客观世界而独立自存的实体，也不是一个超然于客观世界而绝对孤立自存的世界，它从属于客观世界，也是由客观世历卜兄界演化的。
从根本上说，主观世界是对客观世界的反映，它以观念的形式中反映着客观世界的内容，在概念中凝结着对客观世界的本质的理解。主观世界实质上是被人的头脑所反映并转换为观念形式的客观世界，在内容上源于客观世界，因而必然与之具有同构性。
参考资料来源：――客观世界
