尝粪忧心是什么故事？尝粪忧心值得评价吗？
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庾黔娄，生卒年不详，字子贞，南北朝齐梁时期(479―587)新野(今属河南)人。其父庾庚易，移居江陵(今湖北荆州)，隐居不出，南齐朝廷数次征聘他都不肯就职。庾黔娄少时好学，禀性至孝，曾出仕齐为编令，后任孱陵(治所在今湖北省公安县西)县令，又任蜀郡太守，至梁代累迁至散骑常侍。做官很有政绩，以仁爱化俗，居官清廉。
“二十四孝”之一的“尝粪忧心”，讲述南朝时期孝子庾黔娄的孝行。
庾黔娄，南齐高士。他当孱陵县令，刚到任还没满10天，忽然心惊肉跳，满身流汗。他感应到家里可能有大事急事发生了，遂立即弃官归家。果然,当时他父亲已生病两天。“到县未旬日，椿庭遘疾深。愿将身代死，北望起忧心。”
诗中说：“到县未旬日，椿庭遘疾深。”“椿庭”是一个典故。《庄子•逍遥游》中说到上古有树木大椿长寿;《论语•季氏》中又说到“孔鲤趋庭”，受到父亲孔子的教诲。后来就组合成“椿庭”一词，作为父亲的代称。(“萱堂”则指母亲。)“遘”是遭遇的意思。
读到这则故事，我们会再次想起“二十四孝”中诸如“啮指心痛”之类遥感说法。这种孝的“感应”，不断地被不同的情节所渲染;而自以为聪明的现代人是最反感这一点的，指责它不科学。但是，这个故事里的医生非常奇怪，居然说：“想要知道病情是好是坏，只要尝一下粪便便知。如果味道是苦的，则病就不要紧。”相反，若是甜的，那就危险了。
怎样去评价尝粪忧心这个古典故事？
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
《尝粪忧心》这个寓言讲述什么，概括出来。告诉我们什么道理，从中又能学到什么东西
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味道是苦，病情就好转了。”于是黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。成为一大孝子。
这一孝子庾黔娄的故事，其合理内核，有三点可说：一，孝子和亲人是心连心的，无时无刻不牵挂着老人，尤其在远离亲人时候，更是会牵心挂肚，而当父母有病痛或生命垂危时，更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。二，孝子之至孝，甚至可以放弃自己的官位，当然还有舍弃其他的东西而在所不惜。顺便想起元本高明在《琵琶记・伯喈五娘相会》中的一句很有趣味的话：书，我只为你其中自有黄金屋，却教我撇却椿庭萱草堂。还思想，休休，毕竟是文章误我，我误爹娘。现代读书人读来，不知另有一番滋味否？三，孝子之至孝，甚至把亲人的生命看得比自己更重要，以至于可以用己身来换他身。今天有许多报道，孝顺的子女把自己的器官移植给父母，不就是这回事吗？
尝粪心忧的内容
故事简介
故事简介
南齐庚黔娄，为孱[音chan]陵令。 到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。 时父疾始二日，医曰：“欲知瘥[音chai]剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。 至夕，稽颡[音sang]北辰求以身代父死。 到县未旬日，椿[音chun]庭遗疾深。 愿将身代死，北望起忧心
解析：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
这一孝子庾黔娄的故事，其合理内核，有三点可说：一，孝子和亲人是心连心的，无时无刻不牵挂着老人，尤其在远离亲人时候，更是会牵心挂肚，而当父母有病痛或生命垂危时，更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。二，孝子之至孝，甚至可以放弃自己的官位，当然还有舍弃其他的东西而在所不惜。顺便想起元本高明在《琵琶记・伯喈五娘相会》中的一句很有趣味的话：书，我只为你其中自有黄金屋，却教我撇却椿庭萱草堂。还思想，休休，毕竟是文章误我，我误爹娘。现代读书人读来，不知另有一番滋味否？三，孝子之至孝，甚至把亲人的生命看得比自己更重要，以至于可以用己身来换他身。今天有许多报道，孝顺的子女把自己的器官移植给父母，不就是这回事吗？
