人死后的感觉是什么？处理流程如何？死亡后会有什么感觉？尸体该如何处理？
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1，从科学角度说有感觉的都没死。死了就说不上感觉了。
2，死了的感觉只有死过的人才知道。但是他必须活着才能告诉你。所以去搜视频，源磨裂是电视台采访的一个海南儋州人，他四五岁的时候回忆起来雹闭他前生的一切，最后吵到他父亲带他去找老家被震惊。还有一个小女孩上小学突然看到一个大她一点的男同学想起来是她前世的儿子。后来认亲果然是真的。至今那个男孩叫这个小自己一些的女孩做“妈”。听说湖南好像是有一个百人群都是想起自己前世的。我没找到。只找到了一个东北人“游薯打蛇吃蛇变蛇人”的视频。后来快死了的时候一群老居士为他念《地藏经》消除业障，神奇的好了。惊叹神奇！还有一位虚云法师……反正想听的话至少给你讲个几天几夜。都是真事。
人去世后的处理流程？
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干友宽磨天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）要穿孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥好斗子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹巧庆打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
扩展资料
不过我国少数民族有自己独特的葬法，例如天葬。
西藏人推崇天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界――舍身布施。与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。
其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此，不同的历史时期，在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。
参考资料来源：-天葬
参考资料来源：-葬礼
人死后灵魂会去哪里？
头七过后鬼魂走到哪里
头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？
头七过后鬼魂走到哪里1人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
头七鬼魂一般几点回来?
一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。
所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。
头七过后鬼魂走到哪里2人死后头七天会去哪?
老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。
虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。
死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。
《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏拿岁醒过来。
人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦没枯有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。人死后头七返家探视。
头七过后鬼魂走到哪里3人死后会去哪里
根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。
没有人知道人死后会去哪里，所枯敏洞以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河
河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
揭秘人死后去阴间的全过程
【鬼门关】
在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的.关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
【三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
人死后家人为啥会害怕
人死后家人为啥会害怕
人死后家人为啥会害怕，任何人看到都会害怕，但是世界上的每个生命都是有限的，人也有生老病死，死亡是每个人都会面对的事情，人死了就会变成我们口中的鬼，那么人死后家人为啥会害怕呢？
人死后家人为啥会害怕1对死人的害怕，是在人类发展史上长久的文化和心理的积淀。也就是说，从古人开始，已经惧怕死人了，这种心理一直延续到现在。
古人并不认为人死以后生命就消失了，他们认为灵魂是存在的。在此基础上，古人还衍生了很多其他意识。
其一，古人认为，人死以后，灵魂是要接受审判的。这种认识，无论在东方和西方，都是一样的。审判的依据是你生前察如的所作所为，这在东方和西方也都是一样的。
不过东西方也有区别，如果你生前做了很多的善事，西方人认为，你死后，你的灵魂会受到礼遇，进入天堂。而东方人则认为是会转生到富贵人家。
如果你生前做了很多恶事，你死后，西方人认为你的灵魂会堕入地狱，接受各种酷刑的惩罚。而东方人认为你会转入畜道，变牛变马。
一个人很难说生前做的都是善事，其实做得更多的是恶事，是自私的事。也就是说，接受惩罚式的审判是一定的。人们对死人的害怕，更多的其实是一种对审判的败顷启害怕。
其二，古人认为，人死后，是需要找一个替身，才能重新转生为人的。中国古代是入世思想，因此认为，一个人死后，能够重新转生为人，哪怕是转生到贫穷的人家，也是一种福气。而那些不正常死亡的，或者是逃避惩罚的灵魂，他们就想通过找一个活人来做替身，走转世为人的捷径。
小时候我们经常大人说，不要到湖里去洗澡，因为那个湖曾经淹死过人，那个淹死的人的灵魂一直在湖里，他在寻找一个替身。你去洗澡，他就会把你拉下水，乎培让你溺死，他找到替身以后，他就会重新转世为人了。这个故事讲的就是这个道理。
人死后家人为啥会害怕2老人临死前家里的征兆
1、人在死亡的前几天,自己家中或者重要亲戚家中,夜里出现莫名其妙的声响,像有东西掉在地上的声音,有“咣当”“咚咚”声音。而且人感觉声音很大。更加奇怪的是,一家人中,有的人听到,有的人完全的听不到。甚至睡在一起的夫妻俩,一个人听到,另一个听不到。
2、人在死亡的前天晚上,门前、或者门前的树上有火星掉下来,断断续续的,像人吸烟的火星。
3、人死亡的前一天晚上,有灵魂出现,常常被门口人发现。人们发现这个要死的人,脸上往往没有表情,但是,五官看起来清晰。身体时隐时现,飘忽不定,有时候又变得非常真实,人们试图招呼他(她)时候,他(她)突然消失。奇怪的是,有时候两个人一起,有一个人看见,另一个人却看不见。
4、有的人在死亡前天晚上喜欢压迫门口人或者亲朋好友,我们农村一般叫”魇“人,就是门口人、亲朋好友某个人突然觉得自己身体变得很重,走路、或者骑自行车都特别的费劲。
老人去世后的禁忌
1、逝者的.服装忌讳用缎子面料
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数,而不会是双数;材质上则多用绸子,因为”绸子“和”稠子“谐音,寓意后世儿孙多子,而忌讳用缎子,因为”缎子“与”断子“谐音。
2、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧,重,重复,双重之意,意思是不止一起丧事,指的是一个人去世后近则百日内,远则一年左右,家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。举行葬礼的日子一定要避开重丧日,以免家中再发生亲人去世的情形。
3、服孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事,最好不要参加。
4、守孝期间,子女忌穿红带绿
守孝期间,古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后,穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿,浓妆艳抹。
人死后家人为啥会害怕3人死后会去哪里
按照现在的主流科学理论，按照唯物主义的思维，死亡则代表一切结束。也就是人死如灯灭，人死掉之后，一切回归自然，也没有什么死后的世界。而也有另外一种说法，那就是人的意识，表示人的肉体虽然已经死亡，但意识却是去了另一个世界。
人在死亡后是否会进入另一个世界呢，这是现代科学家都在研究的问题。有一部分人是支持的，然后也有一部分人不支持，毕竟死后的世界也是一个极度难解的问题，因为死后是否有世界，是一个未知数。一个死了的人是无法告诉活着的人，这到底是否有另一个世界，所以这也成为科学家们难以研究的问题。
不过，关于人死后意识的研究，确实是存在证据证明的。根据国外的媒体报道，在2003年日本东京就曾经发起过“阿尔法3号”计划，这是专门研究人死后的意识变化。也是由日本、美国、以及西欧一些著名的医学家，神经心理学家，生物学家、电脑专家，物理学家们去研究的。科学家们对将近20名，从19岁到75岁，身体垂危的进行观察，他们发现，通过电极将他们的脑电波和电脑相连后，可以翻译成为文字。
在研究中，有过两位病人，一位35岁，一位22岁，都表示自己死后的第二第三天内，是到达了一个很美丽，很舒服的地方，在阳光下自由飞翔，很是快乐。这位22岁的白血病姑娘，她的脑电波还显示，自己看到了已故的爷爷奶奶。
通过这样的一大发现，我们可以看到病人们是反馈了他们死后的感觉，有些死而复生的人，也会有如此的表示，表示自己死后会达到一个很高的空间，那不是地球，是一个很美丽的地方。所以人死后到底有无意识，至今在研究上还是一个迷。
好在，技术不断在更新，相信未来人们是可以研究出来死后是否存在另一个世界，来帮助人们减缓死亡的恐惧心理。
