中国古代的奇闻异事真的存在吗？暴走英雄坛中有哪些令人惊异的地点？
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（一）男扮女装
明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好，让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿，叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这N东窗事发，桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了！！
也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了，最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还被记载在邸抄（官报）上，连著名名著聊斋也有写下这件奇文轶事。
（二）日本和尚
相传唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，朝拜了许多古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩、古松、涧水、百花，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷和五台山的方丈一起念经讲法，参禅下棋，成了莫逆之交。
有一天，慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷站在观音佛像前，看了又看，赞了又赞，连方丈来叫他吃饭都没听见。方丈见状，便问道：“法师认为这尊观音佛像雕得如何？”慧锷连连称赞道：“好，好！我这么大岁数了，还是第一次见道哩！这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来。真是一尊活的大慈大悲的观音菩萨啊！”方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若法师欢喜，就送你供奉吧！”慧锷听了，慌忙合十顶礼。他接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众生都来朝拜。
慧锷离开五台山，又游九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。
这天，船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。
第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾。烟雾越升越高，像顶帐帘，正好挂在船头前面，挡住了去路。惠锷惊奇地站在船上，抬头望望，头顶是一片蓝天；左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想没有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。
第三天早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，海风掀起了巨浪。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样下去，什么时候才能把观音请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！
惠锷请船家把船驶出山岙，顶风破浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳稳地合十站在船头，涌经念佛。风浪虽然慢慢平静了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”
话音未落，忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”一声响，铁牛沉入海底，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。
云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我都亲眼看到了。你走不成了。还是请法师到我家里住几天再走吧！”
惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都来相助，没多久，就造成了一座小庵堂。
庵堂造好了，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。
（三）巧嘴媳妇
从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。
公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。”于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：
“哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”
（四）豆腐
一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。
客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”
（五）坏人房集
唐肃宗的时候，有一个尚书名叫房集，凭借手中的权势，为非作歹，颇干了些人神共愤的事。
大家对他恨得咬牙切齿，却又无可奈何，谁让这家伙官运亨通，是皇帝眼里的当红炸子鸡呢！胳膊拧不过大腿，思来想去，还是该干吗干吗去吧，只要石头不掉下来砸着自己的脑袋，就闭上眼睛，当它不存在。这是任何时代，小民要想活下去的必备法宝。所以，房集还是悠然地当他的尚书郎。
有一天，不用上朝，家中也没有宾客来访，正是难得的空闲。房集独自坐在自家雕梁画栋，高大宽敞的厅堂里，安然地享受着这少有的闲暇与宁静。
窗外花木扶疏，蜂飞蝶舞，温煦的日光从窗格间爬进屋内，照在他的身上，此时此刻，没有争斗、倾轧、暗算、防备，没有血雨腥风，没有虚与委蛇，更没有当面陪笑，背后插刀，房集的身心全都松弛下来，在阳光的笼罩下，差点伏在案上睡过去。
正在半梦半醒之间，耳边忽然有OO@@的声音响起，房集久在官场，为人甚是警醒，这声音虽然不高，还是对他即将进入睡眠状态的大脑造成很大的冲击，打了一个激灵，便醒转过来。
只见眼前站着一个小孩，约莫十四、五岁的样子，鬓发覆额，目光炯炯，长相甚是齐整。
小孩手里紧紧抓着一个布囊，立于案前，灵动的眼睛肆无忌惮地打量着房集。
没有人通报，也不知道他是什么时候进来的，也许就是刚才自己打盹的时候吧。房集心想。下人们也真是，越来越没有规矩了，来人了也不过来知会一声，以后一定要严加管教。
这孩子自己从来也没见过，兴许是亲戚家的孩子。俗话说一人得道，鸡犬升天。房集飞黄腾达之后，三亲六故没少跟着沾光，这小孩不是过来请托，就是被大人打发前来送礼的。反正他门前来来往往，基本上都是这两种人。想到这，一股高高在上的优越感油然而生。可是作为长辈，他又不能太露行迹，至少要表现出几分亲和的样子。于是，房集问道：
你是哪家的孩子，双亲还好嘛？
小孩眨了眨那双黑白分明的大眼睛，很明显是听懂了房集的话，却闭着嘴巴，一声不吭。房集心里奇怪，转念又一想，这孩子想必也没见过什么世面，冷丁从狭窄逼仄的小屋来到这宏构巨制的大宅，看得眼花缭乱，显然还没有适应过来。再者说，小孩子到了陌生的地方，总是有些忐忑和局促的。于是，房集又没话找话地问：
你那布囊里装的是什么啊，是你父母差你带过来的吗？
小孩一听这话，眉眼一弯，笑了，一直紧闭的嘴也张开了：眼睛。
什么？眼睛？房集一听，怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题。小孩看出了房集的疑虑，为了验证自己所说的话，干脆一不做二不休，一抬手，把布囊的系带解开，将里面的东西哗啦哗啦地悉数倒出。
好几升大大小小，形态各异的眼睛一拥而出。
房集汗毛倒竖，惊骇欲绝，差点从椅子滚到地上去。他张大了嘴，艰难地吞咽着吐沫，连一个简单的音节也说不出来。
就在此时，更为可怖的事情发生了，那些眼睛，脱离人体的眼睛，仿佛有生命一样，在地面上朝四处散去，然后，以极快的速度向前爬行。有一些爬上墙壁，爬到屋顶，占据了厅堂里的制高点，冷冷地向下观望。另一些爬上门槛，爬出厅堂，转眼便在视线中消失了。不知什么时候，有几只，甚至爬到了房集的衣襟上，闪着七彩妖异的光，同房集大眼对小眼，不怀好意地瞪视。
房集的神经终于绷到了极点，他从椅子上跳起来，大力跺脚，希望借助弹跳的力量将那些眼睛从衣襟上震落――他实在鼓不起勇气伸手去碰那些东西。谁料，那些眼睛如同生了根一样，不管房集怎样折腾，他们都安如泰山。冷冷地，嘲弄地、幸灾乐祸地看着他。
啊――啊――啊――
房集的嘴里终于发出一声抑制不住的惊叫。
如果这是一个梦魇，那么，他想借着这一声叫喊，把自己从梦中惊醒。没想到，声音刚落，自己的耳边又传来几声凄厉的惨呼。那声音是从屋外传来的，显然，其他的家人也见到了那些奇怪的，恶心地蠕动着的眼睛。而他，也不得不面对这样一个现实，这，并不是一个梦。
可以想见，他的心情，真的是绝望到了极点。正在此时，几个家人惊慌失措地跑进来，结结巴巴地说：老爷……眼睛……眼睛……遍地都是……
房集心想，这些人长着眼睛都是干什么的，难道没有看到，自己也被各种各样的眼睛包围了吗。正思忖间，忽然发现，那些到处蠕动的眼睛如同海市蜃楼一样，已经凭空消失了，当然，那个手持布囊，面带笑容的小孩，也早已不见了踪影。与此同时，其他地方此起彼伏的惨呼声，也渐渐停止了。
好像刚才，全家人集体做了一个梦。
那些眼睛究竟从哪里来，那个手持布囊的小童又是谁？他来自何方？他的目的是什么？这些疑问，随着小童的消失，已经成为永不可解之迷。
据说，这以后不久，房集的好运也走到了头，他因事被诛，不知道，当刽子手的大刀高高扬起的时候，他是否还记得那些躲在命运深处的，冷冷地注视着他的眼睛。（出《原化记》）
（六）骷髅变
这个故事同唐玄宗开元年间的大臣姜皎有关。
姜皎出身世族之家，颇有才学，擅于丹青，能言善辩，相貌堂堂，早在唐玄宗还是藩王的时候，两人就有很深的交谊。他明习阴阳卜筮，玄宗登基前的几次政变，姜皎都参与其中，而且是主要的谋划者。他准确地预言了开元以前政局的演变，策划并参与了擒杀太平公主的政变，在玄宗走向帝位的这条道路上，可以说是功不可没。所以，李隆基登基以后，论功行赏，姜皎升任楚殿中监，封楚国公，不久，又晋为正三品的太常卿。在当时，可以说是炙手可热的头面人物。
有一天，姜皎在家里呆得难受，就临时决定同手下人到禅定寺郊游。他是玄宗眼前的红人，又主掌政事，少不得有人逢迎，所以，他出行的消息不知道怎么着就被禅定寺所在地的官员知道了。
官员心里想，机会难得，攀上姜皎这个高枝，我说不定还能往上爬爬，就算用不上，也没有什么坏处。于是便将姜皎等人邀至自己的府邸，极尽宾主之仪。并挽留他在自己家里进食。
钟鸣鼎食之家，吃饭的时候也讲究排场，更何况家里来了姜皎这么个跺一跺脚，连地面都要抖三抖的朝廷大员呢。寻常的歌舞班子是上不得台盘的，平日里藏在府里，不给外人看的那些能歌善舞的家妓，该是发挥作用的时候了。
家妓听了主人的吩咐，一个个盛装打扮，携带管弦，娉婷而出。在主客之间觥筹交错的时候，奏起丝竹，为他们助兴。
姜皎是经常出入宫禁的人，什么样的绝色没见过。饶是如此，座上的一个容颜绝丽，身姿曼妙的女子，还是如磁石一般吸引了他的视线。那女子甚是灵慧，手把酒盏，穿梭于众人之间，一会儿倒酒，一会儿夹菜，将一干人等伺候得极为熨帖。
姜皎的目光一直在这女子身上游走，渐渐地，他感觉到有什么地方不对劲。是什么地方呢？他想了又想，终于恍然大悟，原来，这女子无论是献酒，还是整理鬓角的碎发，从来也没露出她的手！
那样美丽的女子，纤纤素手也必然是一道不可不观的风景。她为什么千方百计地去遮掩呢？难道……
还没等姜皎开口发问，座上的宾客已经开始窃窃私语起来，看来大家同姜皎怀有同样的疑问。
这时候，正轮到给一个客人敬酒，那客人借酒装疯，说道：
小娘子为什么不把手露出来给大家看呢，难道是六指不成？
一听这话，女子的芙蓉面马上变了颜色，座上宾客都是有身份的人，也觉得这玩笑开得大了，大伙都瞪着眼睛，密切关注着事态的发展。
一见女子神色有异，客人更觉得自己的怀疑坐了实。仗着一股子蛮力，硬是拉住那女子的衣袖，撸开细看。那如同弱柳扶风的女子哪里经得起如此的强拉应拽，嘤咛一声，倒在地上。
客人低头一看，脸色立刻变得惨白如纸。众人随着他的视线望去，这才发现，那七彩的绫罗之下，裹着的是一具早已干枯的尸骸。
座上众人面面相觑，看来，这妖怪能使面部，身体四肢肌肉丰盈，同生人一样，只有双手变化不得，结果被人窥破了玄机。
再看主人，也是一副呆若木鸡的样子，看来他对此事也是一头雾水。
有得道高僧说：众生眼里的绝代佳人，对他而言，不过是红粉骷髅罢了。在唐玄宗开元年间，京师禅定寺附近，果然就有一具红粉骷髅在人们面前出现，深受皇帝宠幸的当朝权贵姜皎亲眼目击此事。
这以后不久，姜氏因废后之事泄密被诛，祸及满门，据说这起诡异的事件，就是姜氏遇祸的征兆。
暴走英雄坛奇人异事所有地点
1
：早上6点钟起来做10次告示牌
2：11点钟再做10次告示牌，这样还剩下两次次数（一定要是奇人异事的，所以每天要算好次数。比如我已经做了8次奇人异事，而告示牌又刷出了奇人异事，那就再次刷新，刷新到不是奇人异事）
3：下午1.30再次上线做奇人异事。现在大概刷新告示牌有五次机会左右，而你只有两次获得奖励了。所以我们在刷新完告示牌之后，碰到的如果不是三毛，先别和NPC对话触发剧情，这个时候直接退后台，重新上线。这个时候你发现了自己会在家里，只需要出去刷新告示牌再次去大地图触发即可
中国古代有哪些奇人奇事？
中国古代的奇人奇事如下：
1、汉宣帝刘询的情深。
西汉，汉武帝的曾孙汉宣帝刘询因巫蛊之祸流落民间，结实了贫困人家的孩子许平君结为夫妻，没想到后来时来运转，刘询被重新登上权力的鼎峰，将军霍光辅政。
所有大臣都想巴结霍光，因此想立霍光之女霍成君做皇后，但是刘询不愿意，他执意立许平君为皇后。
没过几年霍光死去，他的妻子下毒毒死许平君，于是霍成君当上皇后，后来情况暴露、东窗事发，无奈之下霍氏子侄图谋造反，汉宣帝最终把霍家满门抄斩，也为亡妻报仇雪恨。
2、傅介子斩杀楼兰王。
汉昭帝时，楼兰等国得寸进尺，在汉朝与匈奴两头搬弄是非，不采取措施，无法惩戒各国。
傅介子申请出使楼兰，在宴会上，傅介子斩杀楼兰王。不费一兵一卒，令楼兰国臣服，并更名为鄯善国。
3、管鼐算卦有一套。
管鼐（nài），是明朝时期的宿迁城人，他从小读书，但科场不利，久无功名，家贫无以为继，只好学习算卦之术，结果声名鹊起，纷纷传说管鼐算卦灵验。
宿迁有一位秀才前科未中，心中忐忑，就慕名前来找管鼐问卜。管鼐推算道：“相公下科必中，前途不可限量。”果然，几年后这位秀才连中三元，官至巡漕御史。
因为巡漕御史一职要在运河上来回巡视，所以御史大人经常路过宿迁，每次都拜访管鼐。
后来，管鼐突染重病，卧病在床一段时间，便进入病危状态。他的儿子们就商议去借钱买棺木。管鼐顿时清醒过来，对儿子说：“不要费事了，明日自然有人送我棺木。”
第二天一大早，管家门口便来了那位御史大人，一进门便看到管鼐已经病重不起，便问为何还没准备棺木。管家儿子回答说：“父亲说今日有人送来棺木。”
御史笑道：“正好，我的船上有两份上好的棺木，一份是准备留给我的老母亲百年之后所用，另一份是为我自己准备的，就送你们一份吧。”
管鼐睁开眼睛看着老友，微笑致谢，御史大人突然想到一件事，就说：“老管别忙走，这几年我什么都问了，就是没问过我的老母亲寿数。”
管鼐从喉咙里吐出三个字：“七十八。”御史大喜，这算是高寿了！接着又问道：“我能活多久？”管鼐眯缝一下眼睛，半天才说：“你比老母亲多活两年。”
御史听后更加高兴，这就是说他能活到八十岁。管鼐没再说话。过了几年，御史大人的母亲果然在七十八岁的高龄去世，御史便丁忧在家，守孝三年。
谁知孝期未满，在第二个年头，御史就染上了重病，一病不起了。御史弥留之际，想起管鼐临终前为自己卜算时说的话真的灵验了。
4、此人并不疯。
吴疯子，谁都不知道他的真实姓名，但他精通麻衣相术，每言必中，在宿迁一代远近闻名。
但吴疯子平时喜欢装疯卖傻，披散头发，赤脚露背，背个筐子，胳膊下夹着一个铲子到处游荡。见到读书人遗落的纸，就高喊“敬惜字纸”，将其拾到文庙的宝藏库去火焚。
看到田野里的死人白骨散落，就马上用铲子挖坑，把白骨掩埋起来。
淮安太守得知吴疯子的名声，就赶到宿迁找他相面。吴疯子开口就说：“你最近事情很糟糕。”太守点头回应：“不错，朝中老是有人弹劾我，请问先生，我的前途如何？”
吴疯子道：“你官声尚可，这次有惊无险，不仅如此，半年以后还会升迁。”果然半年以后这位淮安太守真的升官了，一时被传为“神话”。
宿迁城有个叫张渭的人不服气，故意到吴疯子处相面，吴疯子道：“三天后你要是出门必死无疑，要是躲在家里不出门还能躲过这一道坎。”
张渭大笑而去：“我命在天，岂是你吴疯子能决定的？”没料想三天后，张渭渡黄河去喝喜酒，归来的时候船翻人亡。
5、人称活神仙。
宋代神宗年间，宿迁马陵山上的玉虚观有个道士叫周自然，非常喜欢喝酒，但酒量却不高，每饮必醉，醉了以后漫山遍野奔走，附近百姓都以为他是个疯子。
有一年徐淮一带大旱，地里庄稼都已焦干枯黄。因为宿迁是诸水汇聚之地，自古传说有百神护佑，因此，淮安郡守亲自到宿迁来祈雨祭天。
祈雨的地方就设在玉虚观，淮安郡守率众官员在大太阳底下跪了三天三夜，一滴雨也没见到，于是郡守就问玉虚观道长：“究竟怎样才能让上天慈悲，下一点雨救救百姓？”
道长无可奈何，一个劲儿地说心诚则灵。这时，周自然走上前来，对郡守和道长说：“看在郡守一心为民的情面上，贫道我就替你们来求雨。”
周自然走上祭坛，三拜九叩，口中念念有词，台下千万百姓眼看着万里晴空之下，一缕青烟从香炉里袅袅升起。
在祭坛的上空慢慢化作一团团乌黑的云朵，须臾之间，狂风大作，电闪雷鸣，大雨如注，直下得沟满堑平，缓解了旱灾。
之后，当地老百姓纷纷前来玉虚观拜谢周自然，称他为活神仙，向他奉献金钱贡品，全被他谢绝。过了不长时间，周自然离开了玉虚观，不知去向。
中国十大奇人
1、鬼谷子
鬼谷子可以说是无人不知无人不晓的一个传奇人物，甚至可以说他是中国历史上第一奇人。不仅他出名，连他帐下的弟子：苏秦，张仪，孙膑，庞涓，也是历史上相当有名的人物。据说他们当时将战国七雄搅了个翻天覆地，能耐绝对是数一数二的。
鬼谷子，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、l乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观，深受《老子》哲学的影响。
纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
2、孔子
孔子（公元前551年9月28日D公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
3、姜子牙
姜子牙（约前1156年―约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了800年周朝，
是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
4、张良
张良（约前250―前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记・留侯世家》专门记载了张良的生平。
汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
5、范蠡
范蠡（公元前536年―公元前448年），字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。
后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。
6、诸葛亮
诸葛亮，古今中外，闻名遐迩。他是军事战略家，运筹惟帷幄，决胜千里。他神机妙算，奇策泉涌，智谋纵横，出神入化。如隆中妙对，巧借东风，赤壁之战，巧取四郡，奇袭荆州，六出祁山，七擒孟获等，无不闪其智慧的光辉。
诸葛亮，又是安邦治国的政治家。做一代名相，他奉行法制，助刘备安抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，德威并举，儒法并用，为蜀汉政权的建立和巩固做出了不朽贡献。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
7、李泌
李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又是肃宗、代宗、德宗的顾问。在安史之乱以及以后的动荡年代里，他深谋远虑，全局在胸，避开祸端，为国家解决财政困难、安定边缘地区做了大量工作，保证了唐王朝的稳定和发展，是一位杰出的谋略家。
8、赵普
赵普，北宋佐国良臣，他以孝行感动赵匡胤，以对局势的锐敏观察和果敢应变，导演了黄袍加身的好戏。他力劝太祖御驾亲征，迅速平定了众多割据政权。
从唐末以来的乱世争纷中，他清醒地意识到藩镇之危和穷兵黩武带来的瘾患，提出了一系列切中时弊的改良措施，杯酒释兵权堪称最佳注脚。三度为相。影响着宋朝三百年的统治状况。
9、刘伯温
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370）十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。
入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
10、范文程
范文程，初为大明生员，后努尔哈赤誓师南下，他沦身为奴。皇太极登位，范文程悟移人生，甚有政治家之见识。守遵化，突围力战，战功显著；行反间，功不可没；劝祥明军，乃得头功。后得皇太极重用，成肱股大臣。
谏言天下，计取中原，禁令士卒勿抢百姓，乃收民心，废除增加田税，乃快民心，争取汉臣归顺、合作，乃治民心。范文程，为清朝打江山，立下了不世之功，不亚汉之张良，明之刘基。
康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。 康熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价
扩展资料
1、中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。
2、中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。
3、1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。
4、中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，到2005年中国人口已突破十三亿。
4、中国文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。传统文化艺术形式有诗词、戏曲、书法、国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等则是中国重要的传统节日。
参考资料来源：：中国
