英雄不问出处这句话有什么寓意？英雄不问出处的典故是什么？
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英雄不问出处这句诗是作者杨基《感怀》里面的诗句，英雄不问出处下句是：富贵当思原由。
英雄不问出处此句的全诗内容是：
杨基 《感怀》
邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主.
英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语.
向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女
英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
英雄不问出处这首诗《感怀》的全诗解释是：这里“莫问”指的是不要在意。既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，问的就没意思了。另外也有鼓励底层劳动人民奋发图强的意思吧
“英雄不问出处”到底什么意思
意思是英雄人物何必问他的出身和来历。此句为后人在本来的出处上改过的，意思已经有变化了。
出自明代杨基的《感怀十四首》，原句是“英雄各有见，何必问出处。”（意思是英雄都是各有见地的，何必问其见地出自哪里呢。）
原文:
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。
孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
译文：
邓禹是南阳人，追随了光武帝刘秀，诸葛亮在隆中，不久就追随了刘备。英雄都有各自的见地，何必问其见地出自哪里呢。
孙权、曹操和更始帝，更是不可同日而语。假如不是刘备贤能，即使诸葛亮三顾茅庐诸葛亮也不一定出山。君子应当认准时机，守住自己就像处女守住贞洁一样。
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对英雄不问出处的歪解
英雄不问出处，已经成为了人们经常使用的高频语句，殊不知，英雄不问出处被歪解了很多年。
在杨基的诗中，不问出处的是英雄的见地。英雄都是人中龙凤，是出类拔萃的人物，其见地定有独特之处，所以不必问出处。如果一个其思想都是来源于对别人的抄袭和模仿，是不可能成为英雄的。邓禹、诸葛亮都是如此，他们思想的光辉有汲取前人的营养，但不是照搬，有出处。
后来，“英雄各有见，何必问出处”这句诗被歪解了，人们对其的歪解让这句话耳熟能详，每个人无法决定其出身，但可以通过后天改变其命运，从某种意义上讲，对英雄不问出处的歪解也显得不那么糟糕。
参考资料来源：―英雄不问出处
自古英雄不问出处,不要小瞧自己的意思
自古英雄不问出处，不要小瞧自己的意思是英雄人物何必问他的出身和来历，不要因此而看轻自己。此句为后人在本来的出处上改过的，意思已经有变化了。出自明代杨基的感怀十四首，原句是英雄各有见，何必问出处。意思是英雄都是各有见地的，何必问其见地出自哪里呢。
英雄不问出处，下一句是什么?
英雄不问出处下一句是富贵当思原由。这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。
这首诗的全部内容如下：“邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。”
赏析：任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当1个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。
这首诗中提到了两个非常知名的重要人物，被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名。
而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为第一功臣，却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。
但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵，邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。
杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。
作者简介：
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今江苏苏州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
