人生得一知己死而无憾是谁说的?出处在哪里?人生得一知己死而无憾的意思是什么?

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这句话并没有什么明确的典故出处,而是古往今来许多人发出了类似的感慨之后,人们把他们的话提炼概括而成的,也就是说,是老百姓不知怎么就说出了这样一句话然后传开了,而不是哪个名人说的或者经典里写的。和这句话比较相近也比较有名的是“人生得一知己足矣,斯世,当同怀视之。”这是鲁迅赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中,心灵深处的纽带牢固地连在一起,患难相扶。

人生得一知己,死而无憾是什么意思呢

亲亲您好,一个人也许能有很多朋友

却一定不会有很多真正的知己

知己是能够在心灵上相通

能够相互了解相互敬慕的人

知己是能够相互体谅

以心相悦、以心相伴的人

真正的知己不一定是夫妻

也不是能整天相互厮守的人

他们可能近在咫尺

也可能会相隔遥远

他们无须刻意隐瞒自己

能容纳对方的所有瑕疵

他们肯为对方付出关爱

能为对方舍弃自己的欢娱

当你遇到挫折时

他会为你送去温馨的话语

用心鼓励你,给你足够的信心

做你背后的力量与后盾

当你意气用事时

他会循循善诱对你理性规劝

他们相互想念时不一定会告诉对方

但一定在心里时时牵挂

他们能互相读懂对方的每一个眼神

能明白对方每句话的含义

他们无须花言巧语

也不一定朝夕相处

但一定会把对方放在心里

阴晴圆缺时能给对方一个问候

他们不在乎对方的相貌

也不在乎对方的身份地位

你感到迷惑时他能给予指点

会不厌其烦的帮助你

当你心情不好时

他不会和你一样满腹愁怨

而会用他的幽默来替你排遣烦闷

与你共享那份喜悦

理解你付出的点点滴滴

当你感到疲惫时

他愿意默默陪伴在另一边

只为给你快乐让你释放压力

给你一片宁静的天空

当你心情愉快时

他也会把自己的快乐告诉你

当你有所成绩时

他会送上最真心的祝福

知己没有相互间的占有欲

知己只有默默的奉献自己

知己就是彼此的牵肠挂肚

知己就是彼此的心领神会

知己就是一生的朋友

知己也是心灵的依恋

人生得一知己,死而无憾!

关于知音知己的名言名句

友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。――荷 麦

友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。――纪伯伦

真友谊象磷火――在你周围最黑暗的时刻显得最亮。――D.M.

真正的友情,是一株成长缓慢的植物。――华盛顿

亲善产生幸福,文明带来和谐。――雨 果

挚友如异体同心。――亚里士多德

世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。――爱因斯坦

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。――纪伯伦

没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子。――拉法特

对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负――莎士比亚

在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。――巴尔扎克

单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。――巴尔扎克

最能施惠于朋友的,往往不是金钱或一切物质上的接济,而是那些亲切的态度,欢悦的谈话,同情的流露和纯真的赞美。――富兰克林,美国政治家、科学家

友谊是我们哀伤时的缓和剂,激情的舒解剂,是我们的压力的流泄口,我们灾难时的庇护所,是我们犹疑时的商议者,是我们脑子的清新剂,我们思想的散发口,也是我们沉思的锻炼和改进。
――杰里米.泰勒,美国政治家

友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识。――奥斯特洛夫斯基,前苏联作家

一个人在其人生道路上如果不注意结识新交,就会很快感到孤单。先生,人应当不断地充实自己对别人的友谊。――塞.约翰逊,英国作家

真诚的,十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。――马克思\

最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言:“在一起共过很多患难的人,其友谊才称得上牢不可破。”――西塞罗,古罗马雄辩家、政治家

最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。――高尔基

你的敌人和朋友携手合作,才能伤你的心。敌人大肆诽谤你,朋友赶忙传给你听。 ――马克・吐温

真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告,又有使自己接受劝告。 ――西塞罗

友情为人生之酒。 ――杨格

于顺境中交朋友只需费一举手之劳;在困厄时寻找友谊简直比登天还难。――爱比克泰德

在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ――莫罗阿

如果朋友是盲人,我就从侧面看他。 ――儒贝尔

很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。 ――德谟克里特

到月亮上去不算太远;我们要走的最大距离还是在我们之间。 ――戴高乐

友谊是培养人的感情的学校。 ――苏霍姆林斯基

如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ――培根

对于聪明人来说,劝告是多余的;对于愚昧人来说,劝告是不够的。 ――莫里哀

友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。 ――马克思

我们结交朋友的方法,应该是给他人好处,而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。 ――修昔底斯

即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密,但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。 ――贝多芬

所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ――哥尔斯

受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。 ――西塞罗

友谊是美德之手段,并且本身就是美德,是共同的美德。 ――费尔巴哈

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。――泰戈尔

如果友谊一旦破坏了,连爱情也不能够再使它恢复。 ――《五卷书》

朋友之间感情真诚,敌人就会无隙可乘。 ――萨迪

聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊,而不应去结仇恨。 ――《五卷书》

友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。 ――纪伯伦

人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。 ――哈吉・阿布巴卡・伊芒

友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ――斯特林堡

友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。 ――空茨凯维支

友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿不用他人恳求。――薄伽丘

保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。 ――保罗

撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。 ――池田大作

妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 ――泰戈尔

匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 ――荀况

士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。 ――荀况

二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。 ――《易・系辞》

习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。 ――贾谊

君子拙于不知己,而信于知己。 ――司马迁

不知其人,视其友。――司马迁

掘井须到流,结交须到头。 ――贾岛

近贤则聪;近愚则聩。 ――皮日休

百年心如同,谁限河南北? ――姚合

恩情须学水长流。 ――鱼玄机

浅近轻浮莫与交。 ――贯林

求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。 ――孟郊

结交非贤者,难免生爱憎。 ――孟郊

山河不足重,重在遇知己。 ――鲍溶

人生交结在终始,莫以开沉中路分。 ――贺兰进明

择友如淘金,沙尽不得宝。 ――李成用

亲之割之不断,疏者属之不坚。 ――韩愈

当君远相知,不道云海深。 ――王昌龄

相见情已深,未语可知心。 ――李白

相知在急难,独处亦何益。 ――李白

交友投分,切磨箴视。 ――周兴嗣

势力之交,古人羞之。 ――刘义庆

善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。 ――范晔

贫游不可忘,久交念敦敬。 ――鲍照

不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。 ――王通

恶人相远离,善者近相知。 ――王梵志

死而无憾的意思是什么???

在自己生命发展的过程中实现了自己的人生追求,满足了自己的心理,实现了自身价值,在生命终结的时候就“死而无憾了!”

齐一万物,莫强分别
弟子问:“人与天地相比,谁大谁小,谁贵谁贱?”庄子道:“人成形于天地,受气于阴阳,立于天地之间,犹如小石小木之在大山一般,实在太渺小了,又凭什么自尊自大?计四海之位于天地之间,不似蚁穴之在大漠中乎?计中国之在海里,不似小米粒之在大仓库中吗?天地万物无数,人不过是其中之一;人与万物相比,不似毫毛之在马体乎?”
弟子似有所悟,道:“先生的意思是山外有山,天外有天吧?”庄子说:“有这方面的意思。”弟子问:“那么我以天地为大、以毫末为小,可以吗?”
庄子道:“不可!任何物体,从度量上讲无法穷尽,从存在的时间上讲又无休无止;可以无限地分割下去,来无始,去无终。因此,大智大慧的人对待远近的看法是:小而不以为少,大而不以为多,知量上各无穷也。他博通古今:远古虽遥不可及,但不感困惑;近虽伸手可及,亦不踮脚去取,知时间上各无起止也。他知天道有盈虚消长、得失存亡,故得而不喜,失而不忧。他明白天道坦荡,故生而不悦,
死而无憾,
知终始之变化也。计人之所知的东西,远不如其所不知的东西多;其生之时,不如其未生之时长久。以其至小,求穷其至大之域,如此则迷乱而无所获世。由此观之,又怎能知道毫末就足以定为至小至细的界限呢?又怎能知道天地就足以穷尽至大之域呢?”
弟子道:“我明白了。先生您是说:大中有小,不要以大为大;小中有大,不要以小为小。”庄子道:“似不确切。不如说:大上有大,小下有小。大无穷,小亦无穷。”___出自《庄子》庄子和弟子的谈话

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