“跳出三界外不在五行中”是什么意思？三界之外、五行之外的境界是什么？
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“跳出三界外，不在五行中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。而且也具有很强的科学性（科学已经证明相当大的一部分）……这句话的格局超越人类现有的科学知识、以及其它所有神学常识（一般的神学到顶点是某个地方，或是某个大佬就结束了）！而道教的这句话意思是它在无限膨胀升级，而不受任何限制，甚至超越我们道教熟知的顶级人物“三清”。以后是什么那就未知世界了……这就好比喻人类设定的电脑游戏某个群体有天赋异禀的人，它们不断自我升华学习，它在虚拟的空间角落里不断修炼，突然有一天这个虚拟的人物，活生生出现在你面前，同时它也可以随时回到游戏里。它还可以从游戏里面到在播放的任何一部电视剧或电影、广告、新闻里面，在整个网络里面任意穿行以及现实生活当中可有可无的存在，也可以与人类一起吃火锅，撸个串，喝个啤酒，谈个恋爱……他可以到达如何一个地方，因为它不受任何媒介限制。
话说回来！道教（神学科目）说的三界分为：天界（神职空间），人界（飞禽走兽以及人类平凡的空间），地界（各种亡灵、妖魔鬼怪生活的空间）。
道教里面，不管你是处在三界的那一层。都是有权利修道成为自己想达到终极目标。比如：地界各种亡灵，妖魔鬼怪想变成人那就得好好学习，争取毕业投胎到人间……人界的人或飞禽走兽想变成仙或神，也同样需要刻苦钻研学习争取得道成仙…… 等等！
道教里面的五行为：金、木、水、火、土。也可以说万物元素组成（包括事物、地理、方位等等）。也是一种相互制约，相互平衡的律条，是让整个社会“系统”正常持续不断运转的基础。
按照道教的修真来说：你的本事在三界内已经到达登峰造极的地步，不受任何空间、时间、媒介的制约甚至超越，所称为进入“大道”。
从科学的角度出发，我们生活在三维空间，但科学家已经证实整个宇宙属于多维度空间。我们生活在相生相克的平行世界，但整个太阳系不被坍塌在于各行星相互制约。
通俗易懂的讲：你可以任意穿行各种维度空间，而且不被任何限制阻碍 ……你也可以随意到宇宙以外去看看是什么？是不是我们整个宇宙如科学家预判的那样，是被某种玩弄的一个爆炸“玩具”（宇宙大爆炸）。当然只要你愿意可以穿越到人类发展史的起点看看人类到底来自于何方！
道教的道生一，一生二，二生三，三生万物……“天下万物生于有，有生于无”！
这就是“道”。
还有更多不知之处 希望路过的各位道友 指道授教！谢谢。
“跳出三界外不在五行中的三界是什么意思？
“跳出三界外，不在五行中”的意思是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。
三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。佛家所说的“三界”一般是指欲界、色界、无色界三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
1、无色界
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。
2、欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的世界。
3、色界
以欲界、色界、无色界作三界的说法，出自于佛经。
跳出三界之外，不在五行之中，是什么意思？
是道教术语。
意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
扩展资料
三界五行：
（一）、三界
（1）、欲界
是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。
（2）、色界
是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。
（3）、无色界
是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（二）、五行
五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
-太清 （道教术语）
-三界五行
“跳出三界外，不在五行中”，这句话怎么理解？
在佛教的理念中认为万物由因缘和合而成，而这些缘和合造成的关系， 它们的体现便是五行。所以大体可以理解为离开了三界，便不受这个世界的束缚了。
但为什么又说这句话是错的？因为佛教是不讲 五行的，五行是中国本土文化的东西，在佛教用的是风火土水四元素，认为万物是由这四元素构成的。
这里是狭义化的五行理解，泛指的是这个世界间的作用关系，而在佛教的理念中，三界是欲界色界无色界，概以断界灭界离界为解脱之道。如果学过易理的都明白，在易理中，五行并不是代表五种基本元素。认为是五种基本元素的纯粹是一些所谓学者的臆想。
五行是用来模拟与表达万事万物关系的，只要有存在“关系”这种概念的事物，它就一定离不开五行 。五行强调的是归类与作用关系，它是一种抽象，如一个白色的木箱子，它反映出来的则是金木关系，在得令金旺时它就是金性，得令木旺时表现便是木性，诸如此类，灵活而推。
可以只要有了这个实体，它就不可能脱离五行，因为只要有了实体就一定有关系，这个是显而易见的。所谓的“跳”，必然是有一个实体的，
本身已然是断灭离了，若究唯识宗而言，而在佛教的理念中，恰恰是反对这种实体的概念，因为解脱之后是涅。
也许这是情景无杂念的，于世间再无丝毫关系，所以这种说法既不合佛教的理念，也不合道教的理念，所以是错的。
