不惑之年是几岁？含义是什么？多少岁算不惑之年？具体指什么？
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不惑之年是指人中年四十岁。
形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。
出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语・为政篇》
原文
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
翻译
孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
扩展资料其他古代年龄称谓：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
志学：十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"
期颐：百岁之人。
参考资料来源：-不惑之年
不惑之年是什么意思
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年作为40岁的代称。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
扩展资料：
孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。从文学作品中我们可以知道，在古代，对不同年龄段都有着别称，这并不是特指某个年龄，而是达到一定年龄后对这个年龄段的一种称呼。
幼年
初度：小儿初生之时。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指2―3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记・曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
少年
金钗之年：女孩12岁。
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记・内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
艾：50岁。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。
不惑之年指的是多少岁
40岁。不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhīnián，意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立（30岁）是做事能循礼，但并不完全了解。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
出自：春秋 孔子《论语・为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
译文：孔子说：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十随心所欲不逾矩。
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相关成语
一、不惑之年 [ bù huò zhī nián ]
【解释】：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
【出自】：春秋 孔子《论语・为政》“四十而不惑”。
【译文】：到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
二、评析
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
而立之年、古稀之年、花甲之年、不惑之年、耄耋之岁各多少岁？
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记・曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语・为政》:“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑：40岁。《论语・为政》:“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记・曲礼上》:“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命：50岁。《论语・为政》:“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记・曲礼上》:“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺：60岁。《论语・为政》:“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记・曲礼上》:“六十曰耆，指使。”
古稀：70岁。杜甫诗《曲江》:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记・曲礼上》:“八十、九十曰耄。”《诗经・秦风・车邻》:“逝者其耋。”毛传:“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
相关内容解释：
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角")。
