来如雷霆收震怒罢如江海凝清光是什么意思？这首诗要表达什么？
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诗句“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，意为：起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。出自唐代诗人杜甫所作的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
原诗（节选）：
《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐代杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
释义：
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
扩展资料：
创作背景：
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
赏析：
诗序写得像散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。
“剑器舞”，唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”（释义：公孙大娘表演剑器舞时“玉貌锦衣”,穿的是美化过的军装,极具风情）。可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。
诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。
“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
参考资料来源：――观公孙大娘弟子舞剑器行
来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光.这诗是什么解释
来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
这句诗出自杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行•并序》，开元三载即公元716年，年幼的杜甫就观看过公孙大娘特高超的剑舞，无人出其左右。到了唐大历二年（767年）56岁的杜甫观看了公孙大娘弟子李十二娘的剑器舞，辨其由来感慨良多，随写下此诗和序。
风华录的歌词
[ti:风华录]
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[00:00.00]风华录(7:16)
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[00:17.95][00:19.83]富贵哥：岁月长河 谁执火
[00:27.44]千载之下 光照我―总括
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[00:43.04]峥嵘岁月 定风波―柴绍
[00:51.50]阅尽如画 风尘侠
[00:59.40]征战伐 血泼洒―李靖
[01:07.34]对与错 谁掌握
[01:15.45]这功过 后人说――李世民
[01:24.05]
[01:29.00]张旭【土豆沙（翼鸣爱音社）】：霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
[01:34.81]来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
[01:40.03]本人有幸见过公孙大娘舞剑，才有我现在的草书啊。
[01:46.17]李白【阿杰（729配音组）】：昔在长安醉花柳，五候七贵同杯酒，
[01:53.98]气岸遥凌蒙士前，风流肯落他人后。高公公，给爷脱靴
[02:06.81][02:08.23]江湖漂泊 尘埃落
[02:16.23]评茗茶 心萧索―陆羽
[02:24.19]帷幕深 酒尚温
[02:31.94]莲花寞 已沉沦――张昌宗
[02:40.23]
[02:43.56]张昌宗【鲁有脚】：圣上不应该让我绣这幅山水，它让我想起久别的故里，
[02:49.40]那儿虽然贫穷，却终究还有狗吠蝉鸣相伴，
[02:54.82]不像这宫里，听上去人声鼎沸，却谁和谁都没有关联。
[03:03.87]陆羽【多多】：不羡黄金，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台。
[03:15.26]唯我喝了一辈子的茶，却一辈子都参不透一个“悟”字。
[03:23.20]武元衡【毒狼】：人，之所以区别于牲畜草木，无非一个情字。
[03:30.54]世间任何事情的决断，也无外乎情理法三字。
[03:38.04]然而，情却是摆在第一位的。
[03:50.47]李靖【无敌石中剑（翼鸣爱音社）】：（笑声）蛮夷之地，我只需三千轻骑便可。
[03:55.54]三军将士听令，今次之战，随我深入虏庭，
[04:00.92]克复定襄，威拭北狄，以振我大唐雄风！
[04:04.99]
[04:07.01]紫凌孤君（狐说Fox Says团队 ）盛世风流 千杯酒
[04:15.28]我独酌 万古愁――李白
[04:23.47]抬醉眸 蔑王侯
[04:31.25]烟消富贵墨长留――张旭
[04:40.19]
[04:47.63]开元 美人舞绮罗
[04:55.34]倾国是情多 终成祸―李隆基
[05:03.08]江楼 经年仍悠悠――温庭筠
[05:11.08]身如不系舟 谁为谋――武元衡
[05:19.34][05:20.00]温庭筠【轻薄の假相（星之声）】：是人家成全了我，我感谢还来不及呢，何来记恨？
[05:25.77]我混沌一世，徒负虚名，唯有此番修成正果。
[05:32.78]李世民【阿春】：本是同根生，相煎何太急。
[05:37.09]兄长，这是我最后一次这样叫你，今日在这玄武门中，
[05:43.74]你我兄弟二人情义已尽，不死不休！
[05:49.10]
[06:03.00]李隆基【七碎】：天下终是我李氏的天下，
[06:06.36]姑姑，千错万错，你不该效仿则天皇帝。
[06:11.14]到了黄泉路上，记得回头看看侄儿治下的盛世江山。
[06:18.24]
[06:24.06]英雄冢 寂寞
[06:27.95]恍听马蹄迫
[06:30.62]曾有血色映山河
[06:37.64]高吟长歌 笔走龙蛇
[06:43.22]动风云为之嬗变颜色
[06:49.21]竟纷沓登场
[06:53.10]留青史几章 立天地
[06:56.59]男儿万古流芳 立天地
[07:03.14]男儿万古流芳
[07:09.91]
[07:11.53]
杜甫有首诗是关于七秀坊，这首诗的意思？
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘佃剑器，壮其蔚。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器、浑脱，济淳顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
（唐）杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘苟椿柰跏摇
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
[注释]（1）公孙大娘：唐玄宗开元年间著名的女舞蹈家。弟子：即序文中的李十二娘。剑器：健舞曲名，当是西域传入而流等于唐代的武舞，舞者为戎装执剑的女子。（2）大历：唐代宗李豫年号（766―779）。大历二年：公元七六七年。（3）别驾：官名，是州刺史的佐吏。元持：人名，生平不详。宅：居住的地方。（4）临颍：唐代县名，故城在今河南省临颍县西北。（5）壮：用作动词，表示钦敬。蔚跋：矫健雄武的样子。这句是说，对李十二娘矫健雄武的剑器舞表示敬佩。（6）问其所师：问她是跟从哪位老师学习的。（7）余：我。弟子：学生。（8）开元：唐玄宗李隆基年号（713―741）。开元五载：公元七一七年。载：年。（9）童稚：幼小。（10）郾（yan演）城：唐时县名，即今河南种郾城县。剑器浑脱：浑脱，也是唐代流行的一种武舞。将剑器与浑脱二舞融合起来而创制的一种新的武舞，称《剑器浑脱》。（11）济漓：形容舞姿的活泼。顿挫：形容舞姿的明快节奏。（12）冠（guan贯）：超群出众。独出冠时，是说公孙大娘的舞艺超群出众在当时是首屈一指的。（13）高头：疑为“前头”意，指常在皇帝面前歌舞的人。宜春：宜春院，唐玄宗时从事歌舞表演的宫女所住的地方。梨园：唐玄宗开元二年（714），在蓬莱宫侧设置教坊，演习乐舞，并亲自教授法曲，被召参加学习乐舞的人称为梨园子弟。梨园子弟中有宫女数百人，住宜春院。伎坊：教坊，教习乐舞的机构。内人：住在宜春院演习歌舞的宫女称为内人，也称“前头人”。（14）洎（ji及）：到。外供奉：指不住宿宫中而随时奉诏入宫表演的伎人。（15）晓：通晓。是舞：这种舞蹈。指《剑器浑脱》舞。（16）圣文神武皇帝：指唐玄宗。开元二十七年（739），群臣给唐玄宗上的尊号。（17）公孙：指公孙大娘。（18）玉貌：指公孙大娘年轻时的美好容貌。锦衣：华美的服饰。（19）白首：白头。（20）兹：此，这位。弟子：指十二娘。（21）匪：义同“非”，即不是。盛颜：丰美的容颜，即青春年华。（22）辨：判明。由来：来历，指十二娘的师承关系。（23）波澜：此指舞姿的意态和变化法度。波澜莫二：指李十二娘的舞艺与公孙大娘一脉相承，没有什么两样。（24）抚事：追念往事。慷慨：激昂感叹。（25）聊：姑且。为《剑器行》：做一篇《剑器行》的诗。（26）往者：从前。张旭：字伯高，吴（今江苏省苏州市附近）人，唐玄宗时的著名书法家。（27）善：擅长。善草书书帖：是说张旭擅长草书书法。他的草书和李白歌诗、裴文剑舞，号称“三绝”。（28）数（shuo朔）：屡次。邺县：故址在河南省安阳县。西河剑器：唐代剑器舞的一种。（29）自此：从此以后。长（zhang掌）进：增长进益。（30）豪荡感激：形容张旭草书豪放飞动，充满激情。（31）即：则，那么。这句是说，张旭能从公孙大娘舞艺中受到这样强烈的影响，“自此草人：美人。公孙氏：即公孙大娘。（33）一：作语助词用，加强语气。动四方：舞艺高超而轰动四方。（34）观者如山：形容观看的人如山一样特别多。色沮丧：指因剑舞的凌厉飞扬而震惊失色。（35）昂：高昂。这句是说，天地也好像随着她的剑舞而上下起伏。（36）（huo霍）：光芒闪灼的样子。这里指剑光。羿射九日：古代神放传说，尧时十日并出，草木枯焦，于是尧命善健。群帝：一群天神。骖（can参）龙翔：驾龙飞翔。连上两句是说，剑光闪灼，象羿那样连续射下九个太阳，矫健流畅，象天神那样驾着龙在天空飞翔。（38）来：指剑舞一开始，那雄健勇武的姿态就象雷霆般的迅猛激烈；刚才还在飞动的剑舞一结束，那手持的双剑有如江海凝聚不动一样泛着清光。（40）绛唇：指公孙大娘的歌唱。珠袖：指公孙大娘的舞蹈。两、；指歌唱和舞蹈。寂寞：因公孙大娘早已亡故，她的歌唱和舞蹈也就寂寞无闻了。（41）晚有：晚近有，即后来有。弟子：指李十二娘。芬芳：这是对公孙大娘高超舞艺的美称。传芬芳：是说公孙大娘的高超舞艺为李十二娘所继承并流传于世。（42）临颍美人：指李十二娘。白帝：白帝城，这里指夔州。（43）神扬扬：神采飞扬。（44）以：因由，原委。既有以：即序文中“既辨其由来”的意思。（45）惋伤：哀惋悲伤。连上两句是说，在和我一问一答中，既已问明了李十二娘的师承关系，不禁为人世的沧桑和国家的盛衰，增加了无限的感伤。（46）先帝：指唐玄宗。侍女：这里指侍从玄宗的女艺人。八千人：极言侍女众多。（46）初第一：本来就是第一。（48）五十所间：自唐玄宗开元五年（717）杜甫在郾城见公孙大娘舞剑器浑脱，到唐代宗大历二年（767）杜甫写此诗时，恰好是五十年。似反掌：极言五十年时间逝去之速象是一反掌之间。（49）梗hong洪）洞：广大无边的样子。风尘鸿洞：喻指安史之乱的巨大灾难。昏王室：使唐朝国运衰落。连上两句是说，五十年的时间很快就过去了，象是一反掌之间啊；安史之乱所带来的巨大灾难，使唐王朝的国运衰落了下来。（50）散如烟：即如烟云散。（51）女乐：原指女歌舞艺人，这里指李十二娘。余姿：指李十二娘的剑器舞犹存开元盛世的风姿。寒日：因此诗作于十月，故称寒日，也含有流落他乡，日暮途穷的意思。（52）金粟堆：即金粟山，在今陕西省蒲城县东北，是唐玄宗的陵墓所在地。拱：两手合抱。唐玄宗死于代宗宝应元年（762），至此已五年多了，所以说“木已拱”。（53）瞿塘石城：指夔州，因夔州近瞿塘峡。草萧瑟：指夔州草木萧条败落的景象。（54）玳筵：形容豪华的筵席。急管：指管乐吹奏的急促的音乐声。（55）乐：指宴会中的歌舞使人假使人愉悦。哀：感叹自己身世的飘零和国家由盛而衰所产生的悲哀之情。连上两句是说，豪华的筵席和那悦耳动听的歌舞，现在都一齐结束了，不禁使人乐极生悲啊，这时月亮也已从东方升起。（56）老夫：杜甫自称。（57）茧：脚掌上增生的厚皮，这里作动词用。转：反，倒。疾：快。连上两句是说，筵席终了，人也散了，我却不知道往什么地方走啊；这长了厚茧的双脚，走在荒山里已很艰难，我倒反而担心它走的太快了。仇兆鳌说：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”
[简要评析]这是杜甫大历二年（767）寓居夔州时的“感时抚事”诗。在鲜明的今昔对比中，揭示了唐王朝历经五十年报沧桑巨变，抒发了诗人肝肠寸断般的悲痛心情。当时安史之乱虽然被平定了，但局势还是动荡不安的，河北尚为安史余党所据，河西、陇右亦为吐蕃所陷落，长安受到威胁。此时的唐王朝，已是江河日下，早就失去了“开元盛世”的繁荣景象。而诗人自己，长期飘泊西南，不仅壮志未酬，且又生计艰辛。在这万方多难的时候，当诗人看到李十二娘的《剑器》舞时，诗中对《剑器》舞的生动描写，反映了唐代舞蹈艺术的美妙和高超。不禁回想起五十年前，自己儿时看到的公孙大娘的《剑器》舞，怎不百感交集而黯然神伤呢？因此，昔盛今衰这一耐人咀嚼的酸果，就成为这首诗所深深咏叹的主题。诗的结尾句，巧妙论述艺术兼通的事理，可谓为学子所必读文字。而这首诗便是沉郁顿挫之绝唱。诗人借一舞女，感慨生发，总括五十年的“风尘苟础保摇曳柔肠百结的悲思，在沉重悲怆的情调中，激荡出令人品之无穷的意蕴。杜甫的这首诗，把身世的飘零和国运的败落结合起来，表达了诗人忧愤国事的襟抱与胸怀，这正是杜甫的伟大和杰出的地方。
