“何止于米相期以茶”出自哪里？是什么意思？“何止于米相期以茶”的含义是什么？
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米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，
意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。
冯友兰与金岳霖同庚。1983年，两位老先生在做88岁“米寿”（米字拆开是八十八）时，冯友兰写了两副对联，一副给自己，一副送金岳霖。给自己的一副是：“何止于米，相期以茶；胸怀四化，意寄三松。”意思是不能止于“米寿”，期望能活到“茶寿”（茶寿：是108岁，“茶”字上面“廿”是二十，下面也可拆为八十八），我为国家四化的实现而努力，意寄陶渊明抚松而徘徊的境界，并不计较现实的得失，意境很高远。给金岳霖的对联是：“何止于米，相期以茶；论高白马，道超青牛。”前两句同，后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹：论辩比公孙龙的“白马非马”论要高；论道超过骑着青牛的老子。这对金岳霖评价很高。可惜不久金岳霖就去世了，没有能“相期以茶”，冯友兰自己也没能“相期以茶”，离“茶寿”还差13年。冯友兰晚年，一直是和宗璞一家生活在一起。冯友兰曾说自己早年赖慈母，中年仗贤妻，晚年靠孝女。宗璞的夫君蔡仲德是中央音乐学院教授、博士生导师，著有《中国音乐美学史》，影响很大。宗璞说：父亲给我的人格和文学影响都很大。他不是很勤奋的那一类，但有恒心，有韧劲。他引以自豪的是从来不开夜车，不熬夜。他待人很宽容，讲忠恕之道，常常替别人着想。他让我“莫将”《新编》代《双城》“，意思是不要因为他的《中国哲学史新编》耽误了我的四卷本长篇小说《野葫芦引》。第一卷《南渡记》1988年出版了，10年过去了，第二卷《东藏记》，才写了十五六万字，现在每天写五六百字，打算写20多万字，1999年上半年脱稿。后面还有第三卷《西征记》，写滇西大战。最后是《北归记》。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。父亲的执著精神给我印象最深。他以85岁高龄开始写作七卷本《中国哲学史新编》，年龄大了老生病，我就奔走医院帮他治病，他说现在治病是为了写书，等书写完了，有病也不治了。最后他还是写完了。我现在也要用父亲的这种执著精神把我的小说写完。”写小说，不然对不起沸腾过并随即凝聚身边的历史；写散文，不然对不起流淌在心间的万般感受；写童话，不然对不起眼前光怪陆离的幻象；写短诗，不然对不起耳畔琮变化的音符。我写，因为我有；我写，因为我爱。“这是宗璞对为什么写作的回答。*
何止于米，相期以茶？什么意思
米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，
意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。
与
同庚。1983年，两位老先生在做88岁“米寿”（米字拆开是八十八）时，冯友兰写了两副对联，一副给自己，一副送金岳霖。给自己的一副是：“何止于米，相期以茶；胸怀四化，意寄三松。”意思是不能止于“米寿”，期望能活到“茶寿”（茶寿：是108岁，“茶”字上面“廿”是二十，下面也可拆为八十八），我为国家四化的实现而努力，意寄陶渊明抚松而徘徊的境界，并不计较现实的得失，意境很高远。给金岳霖的对联是：“何止于米，相期以茶；论高白马，道超青牛。”前两句同，后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹：论辩比
的“
”论要高；论道超过骑着青牛的老子。这对金岳霖评价很高。可惜不久金岳霖就去世了，没有能“相期以茶”，冯友兰自己也没能“相期以茶”，离“茶寿”还差13年。冯友兰晚年，一直是和宗璞一家生活在一起。冯友兰曾说自己早年赖慈母，中年仗贤妻，晚年靠孝女。宗璞的夫君
是中央音乐学院教授、博士生导师，著有《
》，影响很大。宗璞说：父亲给我的人格和文学影响都很大。他不是很勤奋的那一类，但有恒心，有韧劲。他引以自豪的是从来不开夜车，不熬夜。他待人很宽容，讲忠恕之道，常常替别人着想。他让我“莫将”《新编》代
“，意思是不要因为他的《
》耽误了我的四卷本长篇小说《野葫芦引》。第一卷《
》1988年出版了，10年过去了，第二卷《
》，才写了十五六万字，现在每天写五六百字，打算写20多万字，1999年上半年脱稿。后面还有第三卷《
》，写滇西大战。最后是《北归记》。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。父亲的执著精神给我印象最深。他以85岁高龄开始写作七卷本《中国哲学史新编》，年龄大了老生病，我就奔走医院帮他治病，他说现在治病是为了写书，等书写完了，有病也不治了。最后他还是写完了。我现在也要用父亲的这种执著精神把我的小说写完。”写小说，不然对不起沸腾过并随即凝聚身边的历史；写散文，不然对不起流淌在心间的万般感受；写童话，不然对不起眼前光怪陆离的幻象；写短诗，不然对不起耳畔琮变化的音符。我写，因为我有；我写，因为我爱。“这是宗璞对为什么写作的回答。*
“何止于米，相期以茶”是什么意思，这句话包含什么哲理？
何止于米，相期以茶茶是古代的一个象征吧，因为古代对万事万物都有自己的定义，认为大米的寿命是88岁，而从字面意思去斟酌的话， 茶的寿命就是108岁，这句话送给有人就是期望有人能够有更长远的寿命，并且在精神上更造高峰。
古代是由米寿茶寿这一说的米寿就是88岁，茶寿就是108岁，因为茶字是在米的上面加了一个草字头，在阴历里面它就是20的意思，所以两者加在一起就是108岁，这是字面意思，进行一个生命上的祝福，期待自己的朋友被送给对联的这个人能够有更加长远的寿命，在精神上也有相应的象征，因为你的上面加了一个草，就是再攀高峰，高峰上面再创高峰，到了88岁之后还能有所作为，到达一个精神上的高地，也算是一种美好的祝愿。
这句话其实更多的是用来形容友人之间的祝福的，并不是用来描写爱情的。但是受到现代网络平台传播的影响，很多的话语被歪曲了原有的意思本来根本就没有描写爱情的意味，但是在客观的宣传之下，就觉得这个东西是希望两个人能够天长地久一直相爱下去，要明确的是这句话并不是希望情侣能够一直相处，而是说对友人的一种祝福，描写爱情的话语有很多，但是不能什么话语都描写成爱情，两者是不搭边的。
有人曾经说过，文艺青年很好的一个办法去伪装自己，碰到生活中的万事万物万象都去加上一句爱情，不过如此就显得很是文艺，那实际上就是把爱情的地位提的太高了，它只是生活中的一个调味品，不是生活的绝对，不应该把它放在那么高的地位上，也不应该受到绝对的重视。
金庸说过一句“何止于米，相期于茶“是什么意思呀？？？谢了！！！
米就是指米寿、茶就是指茶寿，按照中国传统的说法，米字的形态，一看便知为八十八，所以米寿就是88岁；而茶字形态恰如米字之上又加上草字头，可推想到再加廿，成108岁了。
粗看起来，这话好像是图高寿，“茶”是精神文化层次的，因此，从“米寿”到“茶寿”应该还暗含着“再攀精神高峰”的意思。 米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。
扩展资料：
相关故事：
著名学者、北京师范大学教授吴师敬先生在他岳母88岁大寿时，曾作了这样一副贺寿联：
今朝贺米；指日恭茶。
难道给岳母做寿就送一点米和茶，也太小气了吧！许多人看了一头雾水。还是吴老自己出来作了解释：这个“米”，不是大米，而是指“米寿”，“米”可拆为“八十八”，“米寿”就是八十八岁。
这个“茶”也不是茶叶，是指“茶寿”，“茶”字由“廿”及“八十八”组成，合计为一百零八，“茶寿”就是要活到100岁以上。吴老这副贺寿联，语意吉祥，又充满妙趣。
1983年，冯友兰和金岳霖两位哲学家都是88岁，这两位同庚好友生日都做了“米寿”。冯友兰先生写了一副贺寿联送给金岳霖，联云：
何止于米，相期以茶；论高白马，道超青牛。
上联的意思是：不能仅止于“米寿”，还要能活到“茶寿”。下联说金岳霖在论辨方面，可比战国时的哲学家公孙龙的“白马非马”，论道方面要超过道家的始祖、骑青牛的老子。这当然是对金岳霖哲学素养的高度评价。
参考资料来源：－何止于米，相期于茶
参考资料来源：－茶寿
