竹子有何象征意义？竹子代表什么寓意？
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中国是诗的国度，自然界的花草树木，鸟兽虫鱼在诗人的笔下皆可入诗。 作为“岁寒三友”、“花中四君子”之一的竹，受尽诗人喜爱，在古典诗词当中频频出现。我国古代的咏竹诗有很多， 从魏晋到明清，竹一直都是文人墨客歌咏的薯如对象，文人喜欢引竹自况来表达自我情怀。
竹子空心、竹叶低垂象征着人虚怀若谷；竹身修立挺拔、直冲云霄象征着人刚正不阿、壮志凌云；竹子节节拔高象征着人恪守气节；竹根坚固、竹身质坚象征着人坚贞不屈；竹子历四时而常茂，经严寒而不凋象征着人之顽强和理想之坚定。人们对竹咏叹不绝，实际代表自己的精神理想和人格追求。
竹子在先秦的诗歌中就已经出现， 最早写竹子的诗应是《诗经・卫风》中的《淇奥》，“ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”竹子在这里是用来比兴，引出君子。先秦时写竹的诗歌，并未对竹进行赞咏，多是用竹作比兴，或是描绘竹子的自然状态。
魏晋之时，文人多感物吟志，托自然之物抒自己之抱负精神， 最有代表的人物当属“竹林七贤”。魏晋之后，咏竹诗逐渐增多；至唐宋时期，诗词中竹的内涵开始丰富，“竹”通常和文人自身联系紧密，达到物我合一之境。此后，竹被广泛赋予人格化意义，成为中国文人人格的化身。
三首不同时期绝佳的咏竹诗，来解析竹子品性与文人人格的关联。
一、南朝刘孝先的《咏竹》
“ 竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”这是诗人托物言志之作，诗人通过写竹子的高尚品性来表达自我的高尚情怀。
二、北宋苏轼的《於潜僧绿筠轩》
“ 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”苏轼借物喻理，很巧妙地将竹与人联系在一起，在物质和精神、美食和美德的比较中揭示哲理。
三、清代郑板桥的《竹石》
“ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”要说最爱咏竹子的文人，清朝的郑板桥可以说是代表人物。诗人在诗中赞美的正是竹子坚强刚毅、坚贞不屈的精神，竹能笑傲风霜基空雨雪，同样是郑板桥自己的铮铮傲骨。
从魏晋南北朝，到唐宋，到明清，竹一直与中国文数锋启人有着不解之缘。归根到底，这与古代文人的观念有着很大的关联。儒家思想影响着中国人几千年，儒家中修身立德、积极入世的人生观念深入人心。在这种观念的主导下，文人多渴望成为品德高尚的君子，自强不息，经时济世。而自然界中的竹之气节与生活中的君子气节十分吻合，所以文人咏竹也就不难理解了。
竹子的寓意和象征是什么？
竹子的寓意：
1、淳朴的代表
竹子一身翠绿的颜色，从发芽就开始没有别的颜色，简约朴实、素面朝天。不像开花的花朵，花朵虽然娇艳，但只能维持数天，竹子终其一生都是青翠繁盛。
2、长寿的象征
长寿安宁：竹子四季常青象征着顽强的生命，竹子在植物中寿命是长久的，所以人们喜欢用竹子来比喻长寿安宁等。
节节高升：竹子生而有节自古以来有高风亮节的象征，竹子空心代表虚怀若谷的高尚品格。
青春永驻：竹叶和竹枝一年四季郁郁葱葱、清秀俊逸，其枝弯而不折。
3、骨气的象征
竹子一直被誉为刚直不阿、有气节、谦虚等寓意，古人甚至说过“不可居无竹”，其实就是用竹子来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。
4、正气的代表
竹子即使弯曲，也不会被折断身上有有着一股浩然正气，有正人君子的风度。也是积极向上、正派的、阳刚的象征。
扩展资料：
竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一。全世界竹类植物约有70多属1200多种，主要分布在热带及亚热带地区，少数竹类分布在温带和寒带。竹子是常绿浅根性植物，对水热条件要求高，而且非常敏感，地球表面的水热分布支配着竹子的地理分布。
东南亚位于热带和南亚热带，又受太平洋和印度洋季风汇集的影响，雨量充沛，热量稳定，是竹子生长理想的生态环境，也是世界竹子分布的中心。
世界的竹子地理分布可分为3大竹区，即亚太竹区、美洲竹区和非洲竹区，有些学者还单列，欧洲、北美引种区”，竹子在下雨后生长的很快。
竹子的含义代表什么?
在我国源远流长的传统文化里，竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。
竹子的象征意义是什么？英国学者李约瑟说东亚文明乃是“竹子文明”。整个东方地区都将竹子用作读写用具，竹子象征着文明和开化；在日本，竹子是真诚与奉献的标志；南美土著部落用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器，有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在非洲，人们用竹子来为男性行割礼，竹子也具有很神圣的象征地位。对于佛教、道教作家和艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构就有极其深刻的宗教和象征含义。
竹子是我国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士所爱，古今文人墨客对竹充满了赞美之情，留下了大量的咏竹诗和竹画作品。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，竹从一种文化意义演变到成一种民俗的意象，例如竹报平安的习俗常用来祝福生活平安吉祥。国画中的竹常以水墨来表现竹子的形象与神韵，墨竹画笔墨特征是以书入画、骨法用笔，画竹要“成竹在胸”，才能在运笔用墨时挥洒自如，表现出竹的神韵与气节。
在我国国学中，竹子与梅、兰、菊被并称为花中四君子，竹以中空、有节、挺拔的特性，成为中国人所推崇的谦虚、气节、高雅、纯洁、刚直不阿等美德的象征。竹子彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，代表着坚韧，让人敬佩。
竹子象征民族的气节，宁折不弯，挺直脊梁。或者表示文人刚直不阿，有节气，有骨气的象征。竹子宁折不弯，挺直脊梁，象征着不妥协的气节。竹子清新脱俗和不与百花争艳，象征着高洁。
竹子的象征意义已经深入人心，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
在日常生活出现的吉祥图案中，竹子与松、梅，构成“松竹梅岁寒三友”；竹、松、梅、月、水构成“五清图”；竹、松、萱、兰、寿石则构成”五瑞图“。竹子四季长青不变色，因此也象征着长寿和安宁。
竹子的象征意义和诗句
1. 关于竹子的象征意义的诗句
关于竹子的象征意义的诗句 1.竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些
竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋.苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
庭竹 唐・李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹 唐・郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
唐・杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。
竹石 清・郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。篱竹 （清）郑板桥一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹 （清）郑陆庆梁板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。
咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。
白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 DD唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。
DD唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。 DD宋.苏差如轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。
DD宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 DD明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。
DD清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 DD清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
DD清.王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋，犹有燕飞来。―― 宋・范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
――宋・范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》 苔竹素所好，萍蓬无定居。―― 唐・杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。
――唐・杜甫 《堂成》绿竹半含箨，新梢才出墙。―― 唐・杜甫《竹》此处乃竹乡，春笋满山谷。
――唐・白居易《食笋诗》尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。――清・蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。
―― 清・吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ――清・郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
唐・陈陶 《长竹》不须日报平安，高节清风曾见。 清・郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
清・郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。――明・陈良规《咏竹著》竹里馆 王早运维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。
出入惟山鸟，幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。
竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。
新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。
新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。
2.竹子的象征意义
竹节竹品映风骨
在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
竹子在中华民族里我们的诗词里头，它地位很高的，竹子它没有什么香味，如果闻到了（那是）一股清气、清香，去闻它还没有什么香味，但是竹子在中国文人的理想世界里，给它附丽上了很高的品格。从《诗经》我们知道《卫风》里头就有歌颂它的诗，就是《淇奥》（篇），那么他在赞美一个英雄人物，一个保卫周王朝的卫武公，他就用竹子来起兴，用竹子的整个生长过程来说明一个伟大人格的整个的（形成）过程。
中国的文人里面，在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文采来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。
陈子昂就用了极大的热情在歌颂竹子的节，他怎么说的呢？"春木"春天的树木，有荣竭，木本的东西它会有凋谢的时候，也会有它繁荣的时候，但是有一样东西就不同，"此节无凋零"，竹子的节它是没有凋零这个概念的；"始愿与金石"，我愿意什么呢？这个节与金石同在，金石，金属品的金，石头的石，金石是不会变形的，这个节也不会变形的，"终古保坚贞"，"终古保坚贞"这个诗是陈子昂，就是（写）"前不见古人"的这位伟大诗人，他对竹子的节的歌颂。
梅兰芳先生，他是属马的，甲午年生的，1894年就是甲午海战那年生的，那一年是抗日的那一年，那么他生的这一年就是抗日的，所以日本占领了上海的时候，他拒绝唱戏，他把胡子留起来，他墙有一幅画，画的是竹子，写了两句话："傲骨迎风舞"，那么下头就写"虚怀抱竹坚"，抱着竹子一个坚贞不屈的样子。
已故的大画家蒋兆和大师，通过一张画又有讽刺，又有寄托了他一些痛苦、一种郁闷、寄托他的一种愤懑，这张画画的是一个盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠这个竹子杵着走，画完了以后，他意味深长地题了一首诗，"莫笑吾无目"，你不要笑我没有眼睛，"但凭这只竹"，"人间黑暗地"人间说得是旧社会，这个地方那么黑暗，"有目岂吾如"，有眼睛哪里比得上我呢？因为我还有一根竹子在带着我走路，这个里头双关，一个是盲人出来用个竹，那么另外一个说明了画家所追求的那个竹所带他走的那条路，竹走的路是一条高尚的路，就是纹路都是很直的，而且有节，而且是虚心抱竹坚，这样一条路。蒋兆和先生画画的好，这首诗我也没有忘记。
3.竹子的象征意义是什么
竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
竹子的象征意义：谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
举例
1. 表有气节、刚直不阿：
竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2. 不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。
3. 表豁达：
《竹》--苏轼
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
4.从不同方面形容竹子的诗句及含义
竹 石
（清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
韵译文
咬住了青山就绝不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，
任凭你东西南北来的狂风。
[编辑本段]名句赏析
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
咏竹
方志敏
雪压竹头低，低下欲沾泥，
一轮红日起，依旧与天齐。
竹
唐・李建勋
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
摘自《咏物诗选》
5.关于竹子的美好描写、诗词、象征什么
竹之美
在阳光下的竹，光彩绚丽，就好像早晨的第一道曙光，显得亮丽夺目。
在风中的竹，屹立不摇，就好像朋友之间的情谊，永远坚固。
在雨中的竹，珠光翠影，就好像每天的第一滴露水，闪烁著珠光。
在雾中的竹，高深莫测，就好像一位法力高超的法师，难以捉摸。
竹像那正直的君子，因为他直外虚中 。
竹像那朴素的乡下人，因为他不在乎外表。
竹轩
小轩与竹事还往，庭下寂寞无客尘。
开书读对圣贤语，一亩清风为主人。
竹 宋祁
修修梢出类，辞卑不肯丛。
有节天容直，无心道与空。
于潜僧绿筠轩
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
DD宋.苏轼
咏竹
凛凛冰霜节。修修玉雪身。
便无文与可。自有月传神。
王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山，江西临川人。
次韵张子野竹林寺二首其二
京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。
风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。
竹里
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。
和耿天 以竹冠见赠四首其一
竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。
要使竹林有共见，不持方帽御风寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其二
无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其三
玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。
不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其四
冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。
遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。
竹石
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击出深山，
任尔东西南北风。
象征坚贞不屈，顽强拼搏向上的精神。
6.关于竹子的诗句
1、清代郑燮《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
翻译：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
2、宋代陆游《东湖新竹》
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
翻译：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
3、唐代吕太一《咏院中丛竹》
擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。
翻译：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。
4、唐代柳宗元《巽公院五咏・苦竹桥》
危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅无要津用，栖息有馀阴。
翻译：高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
5、清代郑燮《新竹》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
翻译：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
