中国历史上千古未解之谜？古代中国的七大未解之谜？
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在中华五千多年的历史成河中，出现太多千古未解之谜，下面简单了解下中国至今未解的五大千古谜团！
第一个：九鼎失踪之谜
九鼎在古代是王权和国家统一的象征，曾是夏商周三代王朝的传国之宝。据说夏王大禹当初将天下划分为九州，命令九州州牧贡献青铜，铸造了九鼎，之后将九鼎放置于夏王朝都城，在秦国灭周后的第二年九鼎就被西迁到咸阳。可是等到秦始皇灭六国，统一天下后九鼎却不知所踪，即便是两千多年后的今天，依然没有人见到过大禹铸造的九鼎。
第二个：西施失踪之谜
西施出生于春秋战国，是中国历史上的四大美女之一。据说越王勾践当初为了能复仇，从民间找到西施这个绝世美女，将其进献给吴王夫差。勾践后来灭吴复国，西施也重新返回了越国，那她回去以后结局又是如何呢？有人说她看到太多勾践的不堪之事，被秘密处死了；还有人说她和范蠡一起离开，过起了隐居的生活，但是都没有关键性的证据，关于西施失踪之谜至今无人知晓！
第三个：传国玉玺失踪之谜
秦王政十九年，秦国攻破赵国获得和氏璧。在统一天下后，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。可惜的是在王莽篡汉时变成了“金镶玉”，以后历经乱世磨难，直到唐末就消失在历史长河中，再也没有出现过。
第四个： 女儿国消失之谜
《西游记》中描写的女儿国在历史上确实是真实存在的，据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”只不过到了唐代以后，就再也没有关于东女国的记载了。很多人都觉得现在的扎坝人可能是当初的东女国残余部落之一，她们如今依然保留着走婚的习俗。孩子都只知道母亲而不知父亲是谁。
第五个：天启大爆炸
天启六年，在明朝的首都北京发生过一次离奇的爆炸事件。据说这次爆炸的范围半径约750米，面积达到2.23平方公里，造成2万余人死伤。这次爆炸原因不明，直到现在都困扰着不少的历史学家和科学家，毕竟当初的科技来说，根本制造不出这么大威力的武器。
古代中国历史上有哪七大未解之谜？
华夏文明传承5000年，在这悠久的历史中，涌现出无数英雄豪杰，演绎了一出又一出精彩的故事，也留下许多至今仍找不到答案的未解之谜。下面就和小编一起来看看华夏历史上7大未解之谜。
1、老子西出函谷关之谜
老子是我国古代道家学派的创始人，根据《史记》中记载，老子在骑青牛西出函谷关后，“莫知其所终”。古往今来，研究老子的著述可谓汗牛充栋，但老子西出函谷关后的踪迹，至今都是个“千古之谜”。
历史上关于老子去向的说法很多，第一种说法是老子羽化登仙，成了三清之一的太上老君。2006年首届老子文化国际论坛上，出现了一篇《老子在甘肃——试揭一桩千古之谜》的论文。论文作者认为，老子出函谷关，继续西游，足迹遍布甘肃，最后在临洮东山飞升崖“飞升”。这里的“飞升”也可以理解为去世，与道教的神话传说吻合。
还有一种说法是老子西出函谷关后“化胡为佛”，来到古代天竺国，开始了教导胡人的生活。这种说法常见于汉代以后的道教文献，在后世也广为流传。但对于信佛的人来说，自己的佛陀原来是其他教派的始祖，这是不能被接受的。
2、鬼谷子身世之谜
纵观整个中国古代史，鬼谷子都是一位极具传奇和神秘色彩的人物。我们在正史中很难找到鬼谷子的身影，比如《战国策》和《史记》中都没有为他立传。作为历史上龙见首不见尾的人物，人们甚至连他具体的出生地都还没弄清楚，有人说在河南，也有人说在河北。甚至有人怀疑历史上的鬼谷子是不是真的存在？
鬼谷子本人相当低调，之所以出名还是因为他弟子的缘故。没人知道鬼谷子有多少徒弟，但所有人都知道，鬼谷子的徒弟中有4人相当出名，他们是张仪、苏秦、孙膑、庞涓，被后世人称为“鬼谷四友”。在群雄割据，战乱不断的春秋战国时代，鬼谷子的这四个徒弟或运筹帷幄、或攻城掠地、或合纵连横，在中国古代史上留下了辉煌的一页。徒弟都这么厉害，老师能差到哪去？
关于鬼谷子的记载大多出自野史，传说他上知天文、下知地理，不但是道家的代表人物，还是兵家的集大成者，更是纵横家的鼻祖。如果说春秋战国是一个棋盘，鬼谷子遍布七国的弟子是棋子，那么鬼谷子就是那个下棋的人，影响着春秋战国的整个格局。
3、徐福东渡之谜
秦始皇统一中国后，一心寻求长生不老之术，听闻海上仙山上有长生不老药，就派遣徐福带着三千工匠和五百童男童女，浩浩荡荡地东渡大海，前往仙山求取仙药。可惜的是，秦始皇至死也没能等到徐福回来，而徐福到底去了哪里，也成了中国历史上的“千古之谜”之一。
第一种说法是以当时的航海技术，徐福的船队很可能在大风浪中全军覆没了。第二种说法是徐福的船队到了日本，并在那里生活了下来，至今日本还保存着不少徐福活动的遗迹。第三种说法是徐福在海上迷失了方向，到了现在的朝鲜和韩国，所以许多韩国人才会认为孔子和四大发明都是他们的。第四种说法是徐福找到了传说中的仙山，成为了传说中的神仙。
茫茫大海之中，徐福究竟去了哪里，至今都没有一个令人信服的答案。
4、火烧阿房宫之谜
阿房宫是秦王修建的最为奢华的一座宫殿，作为秦始皇残暴和奢靡的象征，阿房宫的奢华古今难及。《史记》中说：项羽在咸阳火烧阿房宫，大火三月不止。这不禁让人惋惜，要不是项羽的一把大火，说不定我们现在还能看见当年阿房宫的盛景。
1961年，阿房宫遗址被国家公布为第一批重点文物保护单位，为了了解阿房宫原来的样子，考古专家对遗址进行了挖掘。然而结果却出乎所有人的预料，阿房宫的遗址没有一点红焦土的痕迹。经过科学家与考古学家的反复推断，得出了“项羽没烧阿房宫”的结论。
《阿房宫赋》里“楚人一炬，可怜焦土”仿佛还揭示着阿房宫在大火中的最后命运，而考古发现却让人们再次产生了疑惑：史书记载和科学考古，哪一个才是历史的真相？
5、项羽不肯过江东之谜
项羽是中国历史上的一代霸王，被后人评价为“羽之神勇，千古无二”。然而就是这样一位传奇英雄，却在楚汉之争战败后自刎于乌江。人们在惋惜的同时也对项羽的死提出了质疑，项羽为什么不肯过乌江东山再起，而选择自刎呢？
《史记》上说项羽不肯过江东是因为“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。”也就是说，是因为项羽觉得无颜见江东父老而选择自刎。但是在民间流传最广的，却是项羽因为虞姬已死，项羽心生死意，因而不肯过江，拔剑自刎。
6、武则天无字碑之谜
乾陵由武则天亲自过问修建的，在唐高宗的墓碑上，洋洋酒洒8000余字，歌颂了唐高宗一生的丰功伟绩；而她自己的墓碑上，却空无一字，人们称为“无字碑”。千年以来，文人墨客到此无不感慨万千，纷纷猜测武则天给自己立一块“无字碑”的用意何在。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第三种说法认武则天不在意后世如何评价，“千秋功过，任人评说”。
无论出于什么原因，武则天为什么给自己立下无字碑，可能只有她自己才知道吧。其实历史本来就是由后人评说的，有没有碑文，又有什么区别呢？
7、太平天国宝藏之谜
上世纪90年代有一部叫《天朝国库之谜》的老电影，讲述了一个考古学家从一本旧书中得到线索，意外发现太平天国的宝藏的故事。自此以后，与太平天国宝藏的传闻流传开来，一百多年来，人们纷纷想找到宝藏的下落，从而一夜暴富。
关于太平天国宝藏的下落有4个说法。第一个说法是湘军入城后，曾国荃的部队第一个进入天王府，挖走了宝藏。第二个说法是在清兵进城前，洪秀全将宝藏提前交给一个不知名的小人物运走，天王府被攻破后，这些宝藏也都归了这个不知名的小人物。第三种说法是这批宝藏现在还在南京城里，至于具体被藏在了哪里，没有人知道。
大多数专家认为太平天国宝藏是真实存在的，因为当年的太平军占领过许多城池，也收缴了大量的财宝。并且根据史书记载，百姓加入太平军是要捐献个人所有财产的。太平天国存在时间并不长，太平天国的首领不可能在短时间内消耗这些财产，所以一定有所谓的宝藏留下。对那些想一夜暴富的人来说，这可能是一个好消息。
中国历史未解之谜有哪些?
第一部分：帝王崇祯帝究竟如何死去天启七年（公元1627年）八月，熹宗病危，召信王入宫受遗命。不久熹宗撒手归天，年仅17岁的信王朱由检即位，大赦天下，次年改为崇祯元年（公元1628年）。年轻气盛的崇祯皇帝面临的是一种风雨飘摇的局面。这位明朝最后的一位皇帝很想凭借自己的一腔热血力挽狂潮，重建太平天下。他即位后铲除阉党魏忠贤、一心想要中兴，但是最终李自成的农民起义军冲破了京城，明朝覆灭了，他自己也落了个自缢的下场。崇祯帝朱由检生性懦弱、无主见，而且他继位时的明朝已是政治腐败。崇祯皇帝也回天乏术，大臣们个个明哲保身，少有为社稷着想者。而且崇祯为人极易猜疑，大臣们更是小心翼翼、很少发言。就是到了起义军进逼京城的时候，也没有主动站出来为崇祯分忧的大臣。当李自成的起义军猛烈进逼，崇祯帝惊慌得完全失了主见，处处寄希望于大臣们，希望他们能提供妙计良策，甚至替他决断，但是危急之中，大臣们又能有什么办法呢?崇祯十七年（公元1644年）三月，每天崇祯帝都要召见大臣，有时候竟达到一日三次。起初大家都认认真真地替崇祯帝谋划，提出“南迁”、“撤关”等，可崇祯帝总是拿不定主意，大臣们也渐渐没招了。召见中，大臣总是惶恐地说：“为臣有罪，为臣有罪!”然后就不再说话，实在被问急了，只是用些“练兵”、“加饷”等话来应付崇祯帝。每次召见，崇祯帝都非常不满，常常是中途拂袖离去，回宫后痛哭并且大骂：“朝中无人!朝中无人!”大明灭亡的前三天上午，崇祯帝来到东左掖门，召见了新考选官32人，问他们以急策。崇祯帝本想能从新臣中寻找到良策，可一见答卷，也全是些套话。召见未及一半，忽然有一太监送进一个密封，崇祯帝拆视后脸色突然大变，原来这是昌平（今北京市昌平区）失守的总报。李自成军已经攻到昌平。但是惊慌的崇祯帝仍无法从众大臣那里得到一计良策。次日早晨，崇祯帝再次召见文武诸臣，半晌大家都沉默不语。崇祯帝流着泪恳请大臣们想办法，大臣们也是泪流满面地回应。忽然有位大臣大梦初醒一般，凑向前欲奏对，崇祯帝一见，马上将泪水收住，准备细听，只听这位大臣说：“当务之急为考选科道。”原以为是什么良策，不想又是老套话。可这位大臣一开头，许多大臣也跟着说这人当起，那人该用。崇祯帝早就不耐烦了，俯首在御案上写了七个大字：“文武官个个可杀。”起身示意退朝。关于崇祯的死，历来众说纷纭，计六奇《明孝北略》卷二十记载道：“丁未五鼓，上御前殿，与二人手自鸣钟集百官，无一至者。遂散遣内员，手携王承恩，入内苑，人皆莫知，上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。亭新成，先帝为阅内操特建者……遂自尽于亭下海棠树下，太监王承恩对面缢死。”又有《明史》卷三百九《流贼传》说：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鸣钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。”而《明之述略》中却说：“丁未，内城陷，帝崩于西山。”可见，对崇祯究竟怎么死，死于何地至今还是个谜。一个力图中兴的君主竟落得如此凄凉的下场，令人深思。大臣们还是一副唯唯诺诺、支支吾吾的样子，出的计策无非是什么巡街闭门、不许出入等。这时候守城者来报，守城军队不敌。见城陷就在眼前的崇祯帝，不禁大哭，边哭边道：“诸臣误朕至此!”自己拿不定主意，却要埋怨大臣。大臣们见形势“不可为”，便俯首同崇祯帝一起恸哭，哭声响彻大殿，甚为悲惨。到了中午，崇祯又召见大臣，此时大臣们已彻底看透了这位年轻且毫无主见的皇帝，干脆以沉默来回答崇祯帝，崇祯帝不禁大吼道：“既然这样!不如大家一起在奉先殿统统自尽吧!”此话倒是说中了，19日晨，崇祯帝在走投无路中自尽身亡。第一部分：帝王顺治帝出家之谜 在清朝第二位皇帝顺治短短的一生中，他一共娶了19个妻妾，差不多是每年一个，但是最讨他欢心的，只有董鄂妃一人。在顺治眼里，董鄂妃就是他的心。虽然两人不曾有过任何誓言，但是，那种难舍难分的感情的确能感天地、泣鬼神。顺治十七年八月十七日，皇贵妃董鄂氏因病去世，顺治痛不欲生。为哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。没过多久，他又亲自给礼部下了一道圣旨，特意采用追封的方法，给董鄂妃加封谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。至于追加皇后应举行怎样的大礼，他命礼部要认真、详细、迅速商讨并递交他审议。董鄂妃死后，顺治的心也随之而去，正如元稹所写的那样：“维将竟夜长开眼，报答平生未展眉。”他不仅辍朝5日，而且将她晋封为皇后。在蔡东藩的《清史演义》里写道：“顺治帝经此惨事，亦看破世情，遂于次年正月，脱离尘世，只留重诏一张，传出宫中。”此外，还有《清稗类钞》、《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削发出家的故事。顺治帝的离家出走，令清宫上下惊慌失措。他们为了不引起世人的非议，只得向外宣布：顺治皇帝驾崩。但是，这种谎言也瞒不了多久。很快，堂堂的大清皇帝为了一个女人而削发为僧的事就在民间广为流传了。顺治一向好佛，宫中奉有木降、玉琳二禅师，印章有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。他对木降曾说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待。”他早有削发为僧的念头。临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发为僧，因此一些人认为顺治出家之因是与孝惠皇后不合，所以宠爱的董鄂妃一死，他就以此为借口皈依了净土。据说清圣祖康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙帝有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”语气十分悲恸。又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。但民国时，明清史专家孟森的《世祖出家事考实》举出《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，没有出家；又认为吴梅村诗中“房”为天驷，“房里竟未动”是指顺治将幸五台山而忽然去世，后几句诗孟森认为是自责之词。所以顺治出家与否，仍然是一个谜。第一部分：帝王秘密立储始于康熙吗康熙是清代有名的圣君，有子35人，女20人，嫡出最长者为胤，康熙十四年曾被立为皇太子，后玄烨在康熙五十一年(公元1712年)十月，第二次废黜胤；第二年二月左都御史赵申乔上奏请求再次册立皇太子，这是二废太子后，朝臣第一次为此事上奏请求。玄烨看罢奏疏后，特别召集群臣说明此事。他说：“立储大事，朕岂忘怀，但关系甚重，有未可轻立者……今欲立皇太子，必然以朕心为心者，方可立之，岂宜轻举。”谕旨表明，接受了两次废立太子的沉痛教训，又面临着错综复杂的储位之争的局面，玄烨正在深入思考皇储关系、储君标准、建储方式等重大问题，力图寻找一个较好的办法，避免以往的失误；在没有找到可行方法之前，决不草率册立。他向群臣公开陈述他的观点，表明他在晚年已开始拟订新的建储计划了。玄烨在经过4年多的总结、思考以及对储君的精心选择后，开始实施他的建储计划了。第一次建储之议出现于康熙五十二年(公元1713年)。据《清世宗实录》载：“康熙五十六年冬，圣祖仁皇帝召诸王子，面询建储之事。”朝鲜使臣于康熙五十七年(公元1718年)四月从中国返回朝鲜后，禀告朝鲜国王：“臣来时问太后葬后，当有建储之议。”建储之事虽然到处流传，反响很大，但人们对其具体内容却毫不知晓。这表明玄烨只是就建储一事征询皇子与重臣的意见，他本人并未表露态度，更未作出任何决定。可见他对储君人选、册立日期等重大问题，已开始有意识地采取保密措施了。“长篇谕旨”出现于康熙五十六年(公元1717年)十一月二十一日。玄烨在皇太后病危，自己也重病缠身的情形下，召集全体朝臣，商讨建储的有关问题。“长篇谕旨”的说法便由此而来。康熙五十二年二月及五十六年十一月两个谕旨构成了新的建储计划。与嫡长子皇位继承制度相比较，它的具体的方略，如皇帝全权决定储君人选，“有德者即登大位”、“择贤而立”的择储标准，对储君人选以及建储的有关问题的保密原则等等，都比较新颖，而且秘密色彩浓厚，因而可称之为秘密建储计划。如果这个计划能贯彻执行，并且形成制度，将会减少传统建储制度的某些弊端，进一步加强中央集权。玄烨对实施两千多年的建储制度进行了改革，尽管他本人并未认识到这样做的意义。这一秘密建储计划的核心是皇帝全权决定储君人选，完全排除统治阶层中任何集团或个人对建储的干扰。从一定意义上讲，也是其他三部分得以实施的先决条件。这一点得不到保证，其他三部分也无法实施。
中国古代十大未解之谜
1.千古遗恨《兰亭序》
《兰亭序》，被誉为“千古第一行书”，是书圣王羲之巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年，让人怀念！史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求《兰亭序》陪葬。换句话说，这件宝贝应在昭陵。五代温韬灭绝人性，已将昭陵挖掘一空，发现钟繇和王羲之书法真迹，让其流传于世，并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。有人说，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹；有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，更何况，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白，一定水落石出！
2.战国和氏璧流向何方？
和氏璧，流传千年，奇货可居，价值连城，“完璧归赵”更传为千古佳话！和氏璧流向何方？众说纷纭，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。秦灭六国，嬴政终获至宝。有人说，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚，从此下落不明。按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是得到宝物，极有可能与石敬瑭陪葬；有人说，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。如果真是这样，将来发觉秦陵地宫，和氏璧必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。
3.明朝《永乐大典》正本下落之谜
《永乐大典》，算得上千古奇书！据说有三千人参与编纂，历时三年，全书两万两千卷，明成祖甚是满意，亲自作序赐名。令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为公案。一种说法认为，明英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从明英宗酷爱大典来看，极有可能“生死相连”；另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于一旦。由于史籍没有记载正本去向，要弄清正本到底所在，看来只能借助考古发现。
4.西周“九鼎”遗失古今憾
九鼎，是镇国神器，属于古代至宝！相传夏启收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之谜！根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司马迁所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说！秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在。
5.秦朝十二铜人今何在？
千古一帝，秦始皇为后世留下太多谜案，十二铜人就是其中之一！为何要铸十二铜人？原因已不是那么重要，十二铜人不翼而飞，让后世百思不得其解！关于十二铜人下落，有三种猜测：有人说，西楚霸王攻克咸阳，火烧阿房宫，十二铜人一并烧毁；有人说，十二铜人毁于东汉末年，董卓铸造铜钱用掉十个，另外两个被苻坚销毁；还有一种说法比较乐观，据史料记载，十二铜人并未销毁，十二铜人是秦始皇最爱之物，在陵墓营造好后，随同其它珠宝一起陪葬。由于一些技术因素，秦陵挖掘暂时不能开展，因此十二铜人下落，至今无人能说清楚。
6.青铜剑千年不锈之谜
秦始皇兵马俑，作为“世界第八大奇迹”，是二十世纪最伟大考古发现之一！随同兵马俑一道，同时出土一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。无独有偶，考古队在挖掘春秋古墓时，意外发现一把越王勾践剑，做工精细，削铁如泥，两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。众所周知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。现代科学发明，竟然出现在公元前两百多年前？又有谁能想象，秦始皇手中之剑，竟然是现代科学结晶？层层谜团，孰是孰非，只能成为千古之谜。
7.古墓“长明灯”不熄之谜
古墓“长明灯”，最早见于神话传说，据说不熄之火是天宫之火，是普罗木修斯把它偷偷带回人间。在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。按照常理，古墓终年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之灯，为何长明千年不灭？为何无氧依然燃烧？能量从何而来？若是油灯，千年不灭，燃料如何供给？显然不是人力所为；若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生？难道某个角落有发电装置？要做到如此一劳永逸发电，必须太阳能发电方可。凡此种种，只是凭空臆测，真相到底如何？还需科学验证。
8.《洛神赋》到底为谁而作？
位列“三曹”，曹植素以文采见长，除七步诗之外，首推《洛神赋》有名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神到底是谁？成为历史难以破解之谜！一种推测是甄后，曹丕之妃。作为小叔子，竟然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义；就君臣而言，为其不忠，成何体统？顾恺之代表作《洛神赋图》，公然就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片；另一种推测是，曹植塑造一个洛神形象，美丽痴情，但被猜忌，用以自拟，抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。如果不是感甄所作，那么曹植为何要写《洛神赋》？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受兄迫害，怎么会产生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成为历史悬疑。
9.武则天为何要立无字碑？
树碑立传，自古就是惯例，但武则天是一例外！武则天为何要立无字碑？仁者见仁，智者见智，莫衷一是。一种说法是，武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达；一种说法是，武则天有自知之明，是聪明举动，“是非功过”留待后人评说；还有一种说法是，武则天左右为难，想到死后与高宗合葬，不论自称皇帝还是皇后，都是很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人盖棺定论。武则天立“无字碑”为后世出了难解之谜，有碑无文，不如说无文胜有文，成为趣谈。
10.太平天国宝藏在哪里？
太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。天京失陷，全军覆没，大批珠宝从人间蒸发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。李秀成被擒后，曾国藩威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。如此窖藏珠宝，甚吊世人胃口，对于宝藏追踪，始终没个消停！下落如何？各种版本，各执一词，依然一团迷雾
当然还有其他很多未解之谜。
