二十岁是哪个年龄段？古代10岁到100岁各叫什么？
本文目录：
二十岁是桃李年华。
古代年龄称谓小集：
婴儿：人初生。
襁褓：泛指一岁以下。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
舞勺之年：十三岁至十五岁。
舞象之年：十五岁至二十岁。
志学：十五岁。（《论语》: "子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记・内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：男子二十岁。（《礼记・曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，棵分年。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子・原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
杖朝之年：八十岁。
鲐背之年：八十至九十岁合称。
耄耋：八十、九十岁。（《礼记・曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记・曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻双方 一方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
二十岁叫什么之年 古代10岁到100岁各叫什么
男生20岁叫做弱冠或者加冠，女生20岁叫做桃李年华。
10岁：幼学。《礼记・曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
12岁：金钗之年。
13岁：豆蔻。豆蔻指十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
13-15岁：舞勺之年。
15岁：及笄。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
15岁：束发。古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。此时男子要把原先的总角解散，扎成一束。
16岁：二八。
24岁：花信年华。
30岁：而立。《论语•为政》：“三十而立，四十而不惑。”所以后代称30岁为“而立之年”。
40岁：不惑。《论语•为政》：“三十而立，四十而不惑。”所以后代称40岁为“不惑之年”。
50岁：知命。《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”所以后代称50岁为“知天命”。
54岁：六九年。
60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年。《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”所以后代称60岁为“耳顺之年”。
61岁：还历寿。按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁：古稀。杜甫：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
77岁：喜寿。草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁：朝枚之年、朝枝之年。
90岁：耄耋之年。
99岁：白寿。
100岁：期颐。《礼记•曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
扩展资料：古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
参考资料：年龄称谓-古人称男子二十岁为什么之年？三十岁？五十岁？六十岁？七十岁？一百岁？
二十即冠,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十花甲,七十古稀,一百期颐
以上是我读书时学到的,由于本人不学文,所以有些不是特别准确,在网上找了有如下的解释:
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
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附：
一、幼儿的代称
初度――小儿初生之时。
赤子、襁褓――泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子 离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
汤饼之期――指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
孩提――指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”
牙牙――象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语， 因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周耳。” 周，指婴儿周岁。
垂髫、髫年、总角――泛指幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
童龀(chèn)、黄口――指童年。说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。
膝下――幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
孺子――儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
二、少年、儿童的代称
指数之年――儿童九岁。
外傅之年――儿童十岁。
舞夕之年――少年十三至十五岁。
舞象之年―― 少年十五至二十岁。
金钗之年――女子十二岁。
豆蔻年华――指十三四岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
红颜――年轻人的红润容颜。代指少年。唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
处子――未出嫁的女子。
千金――对人家女儿的的敬称，多指未婚者。
三、男子、女子成年的代称
儿女――指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟”
束发――男子十五。古男子到十五束发为鬓。“束发而就大学，学大艺焉。”（大戴礼记使傅）
及笄(jí)――女子十五岁。笄古代妇女束发用的簪子，束发贯之以笄，表示已经到成年。〈礼记内则〉记载，女子年十五可插笄。〈国语郑语〉：“既笄而孕。”
成童――十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
待年、待字――指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年 金声夙振”（《文选 宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记・曲礼上》）
幼艾――指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
破瓜、碧玉年华――女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编・妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”
弱冠、初冠――男子二十岁。《礼记・曲礼上》：“二十曰弱冠。”
有室、有家――男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子・滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
怨女、旷夫――指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子 。
桃李年华――女子二十岁。
花信年华――女子二十四岁。
四、中年的代称
克壮――正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
而立之年――三十岁。不惑之年――四十岁。知命之年――五十岁。耳顺之年――六十。《论语・为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所”。五十岁的人常自称为是“未知之年”。
半老徐娘――女子三十岁。
艾――五十岁，耆――六十岁。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆,指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。”
杖家之年――五十,杖乡之年――六十,杖国之年――七十,杖朝之年――八十。《礼记・工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
五、老年的代称
垂白――白发下垂，形容老年。唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。”
花甲――六十。干支纪年。十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位，形成一循环，通称为“六十花甲子。”亦称花甲。”
古稀――七十岁。《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
双稀、双庆――一百四十岁。
下寿――六十岁，中寿――八十岁，上寿――一百岁《庄子・盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
耋(d?é)――七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”
耄(mào)――八十、九十。《礼记・曲礼上》：“八十、九十曰耄”。
期颐――百岁。《礼记・曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。
黄T(gòu)――《诗・小雅・南山有台》：“不只君子，遐不黄T。”朱熹注：“黄老人发黄也。T，老人面冻梨色，如浮垢也。也作黄发。黄T也称作元老。
黄发――指年老，也指老人。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
皓首――白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。”丁年：成丁的年龄，即壮年。
台背――《诗・大雅・伟芾》“黄T台背。”《尔雅・释诂》：“台背、T、老，寿也。”
BY 西伯利亚的狼 - 进士出身 八级
二十岁是什么之年
古代指年龄的词
1．总角
古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经・齐风・甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人 用“总角”代指童年。
2．垂髫
古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”
3．及笈
女子15岁。笈是 古代妇女盘头发用的簪子。及笈，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。
4豆蔻
十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
5破瓜
女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。
6．弱冠
男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
7．而立
三十岁。孔子《论语・为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
8．40岁。
《论语・为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
9天命
50岁。《论语・为政》：“五十而知天命。”
10艾。
50岁。《礼记・典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
11花甲
60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
12耳顺。60岁。《论语・为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。
13耆
60岁。
14古稀
杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生 七十古来稀。”
15耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
16期颐
指一百岁。《礼记・典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
17悬弧之辰
男子生日。古代诞生礼俗，生了男孩便在门的左侧挂一张弓-----弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。
18华诞
生日。华，光辉，光彩。华诞即对人生日的美称。
18弄璋
男孩诞生。璋，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经・小雅・斯干》：“乃生男子司，载寝之裳，载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯。后因称生男为：“弄璋“。
19弄瓦
女孩诞生。瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经・小雅・斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女王。后因称生女为”弄瓦“
