纳西族三多节的由来是什么？为何纳西族会庆祝三多节？
本文目录：
纳西族三多节的来历：
农历二月初八，是丽江地区纳西族的节日―“三朵节”。“三朵”是其崇拜的战神。相传很久以前，一位牧羊人在玉龙雪山上放羊，羊群中跑出一只白獐，化为白石。牧羊人见了，以为白石一定是庇佑牲畜的吉物，决定将其背回家去。
这石头开始背的时候还很轻，后来，越来越重越来越重，牧羊人只好放下白石歇气。谁知这一放，白石就再也拿不起来了，任他怎么用劲，白石纹丝不动。人们得知此事后，认为是神显灵，于是就在石头停住之处盖庙供奉。
打那以后，每当纳西人与外族争战，常有一个穿白衣白甲、骑白马、持白矛银刀的战将前来助战，人们相信他就是来自玉龙雪山的白石的化身，因而称之为“三朵”神。“三朵”即是纳西语的“玉龙雪山”。从此，“三朵”成了纳西族的保护神，每年定时祭祀，并逐步演化为全民性的传统节日。
三朵节这一天，各地纳西人纷纷赶往坐落在白沙河的“三朵阁”，杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。节日期间正值春光明媚、山茶盛开的季节，除了祭祀神灵祈求保佑之外，人们还举行赛马、对歌、跳舞等活动，或到离庙不远的玉峰寺观赏著名的“万朵茶花”。
玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山在南诏时曾被封为“北岳”，故该庙又称北岳庙。根据纳西族的民间传说，古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便背起来往家中走，走到现今庙址时放下雪石休息，再想背起时就沉得再也背不动了。人们认定此石是神的化身，于是就地建一庙供奉之。
此后，人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛、骑着白马的天神，时常来民间显圣，保护纳西人征战得胜，并免于疫病、水火以及兵祸等灾难。这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”，并当做本民族最具权威的神来拜祭。
传承发展：
节日最本质的意义，是一条源远流长的、民族文化的根脉。每个民族的传统节日都是一幅绚丽的画卷，从遥远的历史一直铺设到现在的生活。
三多是纳西人的保护神，是纳西人的玉龙雪山的化身，是纳西民族精神的化身，千百年来激励着纳西人民艰苦奋斗，上下求索，玉龙作枕头，金沙作腰带，赤虎当马骑，神鹿当耕牛，创造了独特璀灿的民族文化，使纳西族享有了小民族创造了大文化的盛誉。
纳西族著名学者周善甫题北岳庙联犹在耳际：恩溥是善耕牧、善歌唱、善战斗的神o，曾为斯士洒热血；纳西乃多英雄、多才俊、多能手之民族，愿以自强荐心香。
三多节，这纳西儿女美好的节日，在新的历史条件下，正以浓烈的民族氛围，多姿多彩的文化活动，凝聚着各地纳西儿女，吸引着远道而来的中外来宾。
纳西族三多节的来历
三多是纳西人的保护神，是纳西人的圣山--玉龙雪山的化身，因三多属羊，所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三多，其中二月的最为隆重，后来就变为了三多节。三多节，这纳西儿女美好的节日，在新的历史条件下，正以浓烈的民族氛围，多姿多彩的文化活动，凝聚着各地纳西儿女，吸引着远道而来的中外来宾。
三多节为每年的农历二月初八，纳西语叫“三多颂”，源于白沙玉龙村的北岳庙会，是纳西族的传统节日、纳西族祭祀本民族的最大保护神“三多神”。开展三多节活动至今已有一千多年的历史，它是纳西族及滇西北区域各民族共同参与，别具风格、极其隆重、极具影响力的大型民族文化盛会，是纳西族的标志性节日。
每年的二月初八日，远近的纳西人云集玉龙山麓的三多庙，用全羊作牺牲举行称为"三多颂"的隆重祭拜仪式。人山人海，香烟缭绕，气氛庄严肃穆。届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜。2005年3月经玉龙纳西族自治县第十三届人民代表大会第三次会议通过，云南省第十届人大常委会第十六次会议批准，确定“三多节”为纳西族传统法定节日，放假三天。
三朵节是哪个民族的节日？
农历二月初八，生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫“三朵节”，也叫“三多节”。
“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。
关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。
还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，结果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。
丽江纳西族“三朵节”是什么节日？
金沙旅行是在举办这个活动的。在三朵节的那天，人们赏茶花、听古乐、吃火锅，尽享十足本土味儿，体验白沙古镇的原生态纳西村落，品边域风情文化，纳西印象演出，享东巴乐舞，拜三朵，祈三朵，不仅能体验到独特的民族风情，还可以吃到当地特色午餐，和纳西族一起打跳，融入到热闹的氛围当中.....
丽江三朵节是生活在中国云南丽江的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫“三朵节”，也叫“三多节”。“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。
“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。
关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。希望我的回答能够对你有帮助！
