中年是指哪个年龄段？古代怎么称呼各个年龄段？童年、少年、青年、壮年、中年分别对应哪个具体的年龄？历史上有没有不同的称谓？
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世界各国尚无统一标准。依我国国情，普通人40岁-55岁作为中年阶段较为符合实际。
传统划分：
1、在中国按年龄划分为四个年龄组,即青年组(29岁以下),中青年组(30一39岁),中年组(40-49岁)和中老年组(50岁以上）
2、胎儿.婴儿0-0.6,幼儿0.6-2、儿童3-6、少年7-14、青年15-35、中年36-60、老年61-,这是一般情况下的划分
3、根据发展心理学划分：乳儿期0-1岁婴儿期1-2岁幼儿期2-3岁学龄前期3―6、7岁学龄初期6、7―11、12岁少年期11、12―14、15岁青年期14、15―30岁中年期30―50岁老年50岁以后
4、国际上通常按0~14岁,15~64岁,65岁以上对人口总体做不等距分组,分别称为少年人口，壮年人口，老年人口，以人口总数为基数计算少年人口系数，壮年人口系数和老年人口系数,还以壮年人口数为基础计算抚养系数,即抚养系数=(少年人口 老年人口)/壮年人口，国际上还把15~24岁年龄段的人口称为青年人口。
扩展资料
中年人心理保健
从社会和国家的发展着眼，维护中年人的身心健康应作为一项战略任务。不仅个人应对自身的健康负责，而且社会要对中年人的健康负责。
一、社会对中年人心理保健的责任
中年人是社会的柱石，任务大、责任重，特别是当今40～50岁的中年人在成长过程中多遭磨难，因而身体素质差，内心烦扰多。所以，维护中年人的健康应有立法和政策的保证。
1．量力而为：对自己的体力与能力要有正确的认识和估计，勿使超负荷任务强加于己，要尽力而为，量力而行。不少科技界中年知识分子，富有不怕疲劳连续作业的拼搏精神，但缺乏营养及休整等后勤保证，结果积劳成疾，过早谢世，壮志未酬身先死，给家庭、社会造成重大损失。据测北京地区中年知识分子的平均期望寿命为58岁，这比社会总的平均期望寿命的68岁整整少10年，这一严重现实应引起社会和个人的重视。所以，中年人要力戒超负荷运转。
2．修身养性：中年人应有更高的修养，克己奉公、力戒奢欲、表理如一、光明磊落。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”良好的品行有益于保持心理平衡。还应善自调适。
3．陶冶性情：琴、棋、书、画，可陶冶性情，丰富业余爱好和精神生活有益健康。只有会休息，才能更好地工作。高尚的、典雅的、积极的休息，应是生活中必要的组成部分。
4．放松技术、紧张的活动、持续的劳累：要学会放松技术，以利休息和睡眠。气功、太极拳、自律训练，放松功等都有助于消除疲倦和紧张状态。
参考资料：新年龄分段― 中年人―
童年,少年,青年,壮年,中年等等指的是那些年龄段?在古代各个年龄段的称呼又是什么?
古代年龄称谓大全
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2――3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书・董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记・内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”――《论语・为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论・孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记・曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅・释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记・曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书・吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
古代年龄称谓知多少
据查，“米寿”一词是指人“八十八岁”，用的是“拆字法”。细心的读者一定可以发现，“米”字拆开，不正是“八十八”吗？中国古代对人的年龄有很多称谓，“米寿”是其中之一，但并不常见，还有很多更为常见的称谓，在此向有兴趣的读者做一个大致的介绍，以供参考。
襁褓，原意是包裹婴儿的被子和带子，借指不满周岁的婴儿；指幼年时期（大致二到七岁）的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。孩提为“儿童、幼儿”的意思；“总角”表示“小孩子把头发扎成髻”，所以也用来指“幼年”；“垂髫”和“总角”的意思相仿；“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”形容一个人的年幼无知。男子成年要“加冠”，女子成年要“戴上簪子”，所以“及冠”就指男子二十岁，“及笄”就指女子十五岁。另外，由于二十岁的男子还没有达到壮年，所以又用“弱冠”指男子“二十岁左右”。
孔老夫子在叙述自己生平时说了一句话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不矩。”这句话实在是太有名了，所以就有了“志学之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”、“耳顺之年”等一系列称谓。同样，“诗圣”杜甫的一句“人生七十古来稀”又把“古稀”和“七十岁”联系到了一起。以前的吹毛求疵还谈到过“花甲”指“六十岁”，而超过七十的年龄，还有一些专用的称谓，如郑先生提到的“米寿”指“八十八岁”，“耄耋”指“八九十岁”，“期颐”则指“一百岁”，“寿登期颐”就是对老人长寿的美好祝愿。
幼儿、童年、少年、青年、壮年、中年、老年年龄段如何划分？
中国的年龄分段：
1.幼儿
0岁―2.5岁
(1)婴儿期0－3周月；
(2)小儿期4周月―2.5岁;
2.童年。
2.5岁―6岁
幼儿期2.5岁后―6岁;
3.少年。
7岁―17岁。
(1)启蒙期7岁―10岁;
(2)逆反期11岁―14岁;
(3)成长期15岁―17岁。
4.青年。
18岁―40岁。
(1)青春期18―28岁;
(2)成熟期29―40岁;
5.壮年
41―48岁
壮实期41―48岁;
6.中年。
48―65岁。
（1）稳健期49―55岁；
（2）调整期56－65岁;
7.老年。
66岁以后。
(1)初老期67―72岁；
(2)中老期73―84岁；
(3)年老期85岁以后。
扩展资料：
在20世纪的末年，联合国世界卫生组织提出新的年龄分段：
44岁以下为青年人，
45岁至59岁为中年人，
60岁至74岁为年轻老年人，
75岁至89岁为老年人，
90岁以上为长寿老人。
这5个年龄段的划分，把人的衰老期推迟了10年，对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。
1、童年（10 岁）
不计较家里给的零花钱多少，不和别人家的孩子比较穿名牌服装，少不更事，和人家比吃穿，还情有可原，年纪到了整数就该懂事了。
2、少年（10-20 岁）
不计较自己的家庭出身，不计较父母的职业，十几岁时，如果还和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家，将相之门，尚无自立之志，出身贫贱的还为家庭自卑，老觉得抬不起头来。出身富豪的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就会一辈子都没出息。
3、而立之年（30 岁）
三十岁时，已成家立业，为父为母。有了几年家庭生活的经验。大丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要。会过日子媳妇比会打扮的媳妇更让人待见。
4、不惑之年（40 岁）
不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。不会再轻易被别人议论左右，这点本事应该有的，否则也对不起‘不惑’这两字啊。
5、知天命之年（50 岁）
半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪，历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色。看大款挥金如土，也气定神闲，耐住性子。
6、耳顺之年（60 岁）
如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都是退休干部；如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的。心态平和对自己身体有好处；如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次。
7、古来稀（70 岁）
人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡事情更广。一生多少事，‘都付笑谈中’。但是不是说明都可以不再计较了，这个岁数的老人，要有三样特别积极：健康的身体和谐的家庭、良好的名声。
中国中年的年龄段
按中国新的年龄分段，中年是45-59岁。
新年龄分段，指的是，45岁以下为青年，45－59岁为中年，60－74为年轻的老人或老年前期，75－89岁为老年，90岁以上为长寿老年人。性质为分段。
最新年龄分段：
1、45岁以下为青年
2、45－59岁为中年
3、60－74为年轻的老人或老年前期
4、75－89岁为老年
5、90岁以上为长寿老人
这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。
1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。
扩展资料：
传统年龄分段划分：
在中国按年龄划分为四个年龄组,即青年组(29岁以下),中青年组(30一39岁),中年组(40-49岁)和中老年组(50岁以上）
胎儿.婴儿0-0.6,幼儿0.6-2、儿童3-6、少年7-14、青年15-35、中年36-60、老年61-,这是一般情况下的划分
一般来说，古人这样划分时间：童年是12岁以下，12岁以上称为少年总角时代．20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年．30而立，就进入了中年，40不惑，称为壮年．50而知天命，当然算老年了．还有60花甲，70古稀.80，90岁耄耋之年100岁颐之年......
根据发展心理学划分：乳儿期0-1岁婴儿期1-2岁幼儿期2-3岁学龄前期3―6、7岁学龄初期6、7―11、12岁少年期11、12―14、15岁青年期14、15―30岁中年期30―50岁老年50岁以后
国际上通常按0~14岁,15~64岁,65岁以上对人口总体做不等距分组,分别称为少年人口，壮年人口，老年人口，以人口总数为基数计算少年人口系数，壮年人口系数和老年人口系数,还以壮年人口数为基础计算抚养系数,即抚养系数=(少年人口 老年人口)/壮年人口，国际上还把15~24岁年龄段的人口称为青年人口。
参考资料：-新年龄分段
