成住坏空是什么意思？佛教的成、住、坏、空有何含义？
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「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用
来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可
以短到一刹那。（注一）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
小劫 = (84000+10)(84000-10+1)/2100 = 352 804 195 500 = 3528.04 亿年
（一）小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减
至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万
四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
中劫 = 352804195500*20 = 7.05608391 ×10^12 = 7.05 兆年
（二）中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共
分「成、住、坏、空」的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶
段中，唯有「住」的阶段，可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体。再由液体
而凝固，所以不堪人类的生活。到了「坏」的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类
的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之後，地球便归消失。坏
劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进
入另一期的「成」的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称
为成劫、住劫、坏劫、空劫。
大劫 = 352804195500204 = 2.82243356 ×10^13 = 28.22 兆年
（三）大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一
生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的
初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最後一次大风灾，可从
无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及
无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏
劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直生第四禅天，不会有一个众生没有安身
之处。
八万四千大劫 = 352804195500204*84000 = 2.37084419 ×10^18 = 237.08 京年
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之
前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天
寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当於地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们
自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万
四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了「我」，才入涅──不
生不死的境界。唯有再进一步空去了对「法」的执著，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不
住於涅，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的「住
」劫寿命是一百岁的话，那N，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，
目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的「地
球末日到了」。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三
灾降临人间，由於减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性
的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以後的十
个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今後第一位来此成佛
的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为「当来下生弥勒尊佛」。弥勒下生地球成佛，是在第
十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注二）
至於人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如
此的记载，并说：「其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸
甘味，不复闻名。」又说：「八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有
沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇W毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极
。」（《长阿含经》卷六）
注解
注一 劫与三世劫的千佛。时间参看《佛祖统纪》卷三○（《大正藏》四九．二九七─三
○ 二页二九八页）。
注二 阿僧o为《华严经》中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为兆，
则一阿僧o相等於一千万万万万万万万万兆，又名为无央数。
佛教说的成、住、坏、空是什么意思？
用现代、通俗的话讲，比方说，一棵树，从种子，发芽，长成小树，是“成”；
这棵树，比如说，活了300年，这个过程是“住”；
有天，长虫了，要死了，或被洪水，火灾等等破坏了，或被人砍伐了，就是“坏”；
灰飞烟灭了，原来的树无影无踪，连个树桩、灰谨升烬也没有了，就是“空”。
这只是个比喻。是有缺陷的培兄。
世界上一切有形体的东西，都有这个过程，是无常的。即使日月星宿，也祥中老是如此，时间有长有短而已。
祝您吉祥。请多看法师讲经，一定更加明白~
成，住，坏，空是啥意思
成，住，坏，空就是在"有"的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无，在空无的情况下又无中生有，展开新一轮的循环，如此往复无绝期。
我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶 段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。
佛家观点：宇宙生成演化包括四个阶段：成，住，坏，空。就是说事物是从形成，到发展，到衰落，到消失这样几个过程的。不管人生是长还是短，也都包含在了这个规律之内，人生短长似也包含了借代的修辞，借用短长来表示人生的复杂性，矛盾性，但是人生的这些特点也都跳不出成住坏空，理解了这一点的人就会慨叹:人生并无别事。
佛教成住坏空，是什么意思，请距离个例子说明？
就是事物从成长到消亡的过程。（从无到有，再从有到无的变化过程，因为一切现象都是无常变化的，没有恒定的）
例子 苹果
成（从受精到长红的全过程）
住（这个红苹果一直保存完好的时期）
坏（这个红苹果从开始变质到烂到啥也没有的全过程）
空（这个苹果什么也不存在了）
如有用，请采纳
